万顷清江浸碧山，乾坤都向此中宽。
楼台影落鱼龙骇，钟磬声来水石寒。
日暮海门飞白鸟，潮回瓜步见黄滩。
常时户外风波恶，祗得高僧静处看。
金山寺原名译心寺，在今之镇江西北，为中国佛教著名大刹之一，在禅宗寺庙中尤占重要地位。据虞集《万寿阁记》载：“山有佛祠，始建于晋明帝时。” 自古以来，题咏金山寺的诗作甚多，佳品亦不少。王令此篇《金山寺》作于他在润州(镇江)流寓，教徒糊口之际，当时他登山临寺揽胜，胸中所涌起的感慨，多含悲凉之气，超脱之意。
首联“万顷清江浸碧山，乾坤都向此中宽”，气势宏阔，意味深长。诗人放目远眺，只见日朗气清，江水浩瀚，横无际涯; 而万顷绿波之中，金山独秀，宛如一块巨大的碧玉宝石挺立于水中，煞是惹人喜爱。金山自古就座落于扬子江心，至19世纪80年代才与南岸合拢，因此古人称之为“江心一朵芙蓉”。诗人伫立金山之上，四顾寥廓，视野无阻无碍，顿觉自己仿佛置身于宇宙中心，天地万物尽聚身边，日月星辰齐集眼前，一种超越时空、超越历史的意识袭上心头。此处着“宽”字，把无所不包，无所不容的气势展现开来。
颔联“楼台影落鱼龙骇，钟磬声来水石寒”，诗人目光由远转近，以虚实相间之墨叙写山寺之景。金山寺楼台殿阁规模宏大，高耸巍峨，丹碧辉煌，素有“寺裹山”之名。但作者不直写楼阁，只以其落水之影的浮动不定，恍惚可怖，鱼龙惊骇，来反衬其高大、雄伟，其想象之高妙，笔墨之变幻，令人赞叹。接下，诗的笔触又起一变，从视觉转为听觉： 寺中钟磬声声，播传不绝，震响江上，水石顿生寒意。水石无情，岂知冷暖，这样描绘，一是拟人手法的运用，二是表示佛寺以钟声警世，令热衷于世俗名利之人顿生寒意。唐人孙鲂《题金山寺》有这样两句诗“楼台悬倒影，钟磬隔嚣尘”，纯为静景描写，王令此联诗句脱化于此，但变静为动，摇曳多姿，更胜一筹。
颈联“日暮海门飞白鸟，潮回瓜步见黄滩”，展现出日暮时分的景观。太阳渐沉，江天笼罩在暮色中，向东看去，焦山、象山对峙而立，如同大江入海之门，令人倍生遐想; 这时，有几只白鸥在江面盘旋、翻飞，忽上忽下，自由自在，随波嬉戏。再往西望，远处瓜步山 (在今江苏六合东南)的潮水正在回落，显露出大片沙滩，落日余辉给它涂抹上一层金色的光亮，整个世界都沉浸在宁静、和谐的气氛中。颔、颈两联，诗人迎看远眺，极尽变化之能事，将山寺楼台，江潮白鸟，落日海门，潮退黄滩，尽收笔底，依次道来，充分展示了 “乾坤都向此中宽”的博大境象和气度。
尾联“常时户外风波恶，祗得高僧静处看”，点出全诗主旨。这里，诗情转深： 其实江上本多凶险，往往是风急浪恶，惊涛千里，变幻无常，今日所见之壮景乃为凡夫俗子极难见得，只有寺中修行得道的高僧，以远离嚣尘的慧眼，才能从容地从静处观察、体验到。王令其人是否信佛，难以考定，但他终身不仕，决意堵绝士举，以授徒为食乃是事实。王令的一生是看破红尘的，奉行的是“出世”哲学，本诗中的老僧实与作者自我形象暗合。王令借佛教禅理托出自己的人生观： 人世社会环境险恶非常，如同惊涛起伏的江水，销不留意，便会葬身其间。只有超脱出来，但一般的人均不自觉，陷身其中而不能自拔。只有从静处冷眼相看，才能体会人生的真谛，理解生活的价值。
王令诗风取法唐之韩愈、孟郊，以气势雄劲、冷辟尖峭见长，但本诗却写得清新、自然，飘洒脱俗，这应与诗人登临山寺，融通禅理，借得禅趣，有着密切的关系。