作者： 史双元
绝域阳关道， 胡烟与塞尘。
三春时有雁， 万里少行人。
苜蓿随天马， 蒲桃逐汉臣。
当令外国惧， 不敢觅和亲。
王维
这是一首送别佳作。司直为大理寺属官，从六品，官职不高。开头四句描写友人赴边路上的荒凉情景。“阳关”在河西走廊的尽头，再往前，就是少数民族居住区，沿途所见无非弥漫的烽烟、飞扬的尘土，不仅少“友人”，而且“少行人”。在这孤寂荒凉的万里行程中，或许偶有大雁从胡天掠过，留给大漠一点生命的象征，这时，天涯游子的心里，内地该是多么的温馨，家乡又是多么的遥远，而抬眼望去，仍是走不完的黄沙，看不完的荒凉，大雁勾起的是更沉重的乡思与孤独。这几句，重在写景，画出悲凉苍茫的风光，表达出诗人对朋友的关切与同情。
王维另有《送元二使安西》一诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”诗写得含蓄深沉，艺术上自然十分高妙，但全诗意在惜别，格调较“沉”，缺少“亮度”。《送刘司直赴安西》一诗前四句命意与此相同，而后四句则由沉郁中振起，祝愿刘司直为国效命，弘扬国威，干出一番事业，立意遂翻进一层。题目中的“安西”指安西都护府，是当时西北边塞的重镇，同时抵御着南面吐蕃与北边突厥的进攻，是一个阴云密布的战场，也是一个男儿横行、建功立业的理想场所，出使安西既是“苦差”，也是令人振奋的壮举。后四句即由悲而壮，抒发了一种重振天威、安边定国的豪迈感情。“天马”是西域骏马名，《史记·大宛传》载：“初得乌孙马，好，名曰天马。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰西极，名大宛马曰天马云。”“苜蓿”本是西域骏马嗜食的植物。“蒲桃”即葡萄，原产西域。当年汉武帝遣使张骞打通西域之路，派李广利伐大宛取名马，苜蓿与葡萄也就随汉使传入了内地。诗人歌颂昔日的荣光，赞美汉臣保卫边疆、沟通两地文化的历史功绩，其内在含意则是借古喻今，勉励好友继续走下去，顺着这一条“天马”之路，创造更多业绩。这一联借历史而喻现实，最后一联则由咏史直接转为写实。“和亲”指封建朝廷将宗室女子嫁给少数民族首领，这是一种政治性的联姻。“和亲”始于汉代，当时汉高祖刚统一天下，急需休养生息，北方的匈奴日益强大，屡次南侵，成为汉朝的边患，大臣刘敬认为不能用武力去征讨，也无法用仁义去说服，只有采用“和亲”政策，就是把皇帝的女儿嫁给匈奴首领，再送去丰厚的陪嫁品，这样就能笼络住单于，使他不再南侵，因为天下哪有女婿打岳父的道理呢?公主生下的儿子继位后又是汉家的外孙，天下又哪有外孙对抗外公的呢?刘邦接受了这一建议，以后并且和其它少数民族也实行了“和亲”政策。从历史上看，“和亲”有利于民族间的安定团结、和睦友好，互惠互利、文化交流。但某些时候，外族首领主动“觅和亲”，则一般都是内地封建王朝十分软弱、被动挨打，不得不“赔了公主又折兵”，以公主作为“牺牲”贡献品的时代，这往往是汉民族感到耻辱而确实产生了不平等条约的时候，也只有从这个意义上来理解这首诗的最后两句，才能明白诗人反对异族“觅和亲”的感情。
这首诗前悲后壮，悲是一种现实感情，壮是一种理想追求，二者巧妙结合，“一气浑沦”(《唐诗别裁集》语)，洵属上品。