尊重长者，恭敬对待长辈
原典
凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加“尊”字，自叔父母已下，则加“贤”字，尊卑之差也。王羲之书，称彼之母与自称己母同，不云“尊”字，今所非也。
译释
一般和人谈话，称人家的祖父母、伯父母、父母和长姑，都加个“尊”字，从叔父母以下，就加个“贤”字，以表示尊卑有别。王羲之写信，称人家的母亲和称自己的母亲相同，都不说“尊”，这是如今所不取的。
解读
为幼须敬
尊老爱幼，是中华民族的传统美德。众所周知，对年龄、辈分都比自己高的人、成就比自己高的人和地位比自己高的人，我们都不能直呼其名。
比如，今天我们看到一位德高望重、白发苍苍的老人家，上去直呼人家的名字，对方一定会觉得你这个小辈粗鲁，没有教养。同样，如果一个学生直接去叫一位老师的名字，也是不礼貌的。
“恭”在现代汉语中，常常和“敬”字连在一起，“恭”和“敬”成了同义字，“恭敬”两个字，自然也就形成了稳固的词组。“恭敬”一词除了包含“恭”所固有的态度——顺从、端庄、对人谦和等意思之外，则更着重表现为对他人特别是对长者的尊敬。在我国历史上，“程门立雪”“桥下拾屣”这类尊长之例不胜枚举，这种恭敬对待长者的品德后来又逐渐推及到同辈人的相互关系中。所谓“相待如宾”，正是一般人之间互敬互尊的形象化说法。“敬人者，人恒敬之”，已成为了人们相互关系的生活准则和信条。
《红楼梦》第七回“送官花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟”中有这样一段关于宝玉与秦钟的对话。
宝玉只答应着，也无心在饮食上，只问秦钟近日家务等事。秦钟因说：“业师于去年病故，家父又年纪老迈，残疾在身，公务繁冗，因此尚未议及再延师一事，目下不过在家温习旧课而已。再读书一事，必须有一二知己为伴，时常大家讨论，才能进益。”
宝玉不待说完，便答道：“正是呢，我们却有个家塾，合族中有不能延师的，便可入塾读书，子弟们中亦有亲戚在内可以附读。我因业师上年回家去了，也现荒废着呢。家父之意，亦欲暂送我去温习旧书，待明年业师上来，再各自在家里读。家祖母因说：一则家学里之子弟太多，生恐大家淘气，反不好，二则也因我病了几天，遂暂且耽搁着。如此说来，尊翁如今也为此事悬心。今日回去，何不禀明，就往我们敝塾中来，我亦相伴，彼此有益，岂不是好事？”
秦钟笑道：“家父前日在家提起延师一事，也曾提起这里的义学倒好，原要来和这里的亲翁商议引荐。因这里又事忙，不便为这点小事来聒絮的。宝叔果然度小侄或可磨墨涤砚，何不速速的作成，又彼此不致荒废，又可以常相谈聚，又可以慰父母之心，又可以得朋友之乐，岂不是美事？”宝玉道：“放心，放心。咱们回来告诉你姐夫姐姐和琏二嫂子。你今日回家就禀明令尊，我回去再禀明祖母，再无不速成之理。”二人计议一定。那天气已是掌灯时候，出来又看他们顽了一回牌。算帐时，却又是秦氏尤氏二人输了戏酒的东道，言定后日吃这东道。一面就叫送饭。
在这段话中，秦钟口中所言“你今日回家就禀明令尊，我回去再禀明祖母”中的“令尊”就是对宝玉父亲的尊称。生活中，我们在与人谈话聊天时，当提到对方的父母、伯父母或祖父母时，一定要学会使用尊称，否则就是不礼貌的、缺乏涵养的表现。
现实中，我们就常常遇到这样的情况，比如有些人自以为学有所成，非常傲慢，在与长辈交谈时不懂得使用敬称，甚至当着一些长辈或前辈的面大谈特谈自己在某方面的见解。他们自以为自己拥有丰富的生活感悟与成功经历，于是便不将长辈放在眼里。
这样的人的这些举动对长辈来说其实是非常不敬的。
有着“美国之父”之称的富兰克林在年轻时是非常傲慢的，他恃才傲物，自以为学识广博，所以从来不将别人放在眼里。但是，自从经历过这样一件事情后，他便变得沉稳低调起来。事情是这样的：某天，富兰克林去拜访一位老前辈，他像往常一样昂首挺胸、大步流星地向屋里走，没想到，自己刚一进门，一头就撞到了门框上。门框撞疼了他，疼得他不停地用手揉搓痛处。这一幕正好被这位老前辈瞧见，老前辈笑道：“很痛吧。可是，这将是你今天来访问我最大的收获，这也是我想告诉你的道理。”
富兰克林的故事告诉我们，如果你不懂得尊重那些长辈，在他们面前不懂收敛，肆意妄为，那么接下来你一定会受到应有的惩罚。
尊重长辈包含两层意思，首先，因为长辈年岁比较大，人生经历丰富，拥有的人生智慧值得我们学习，所以对长辈的人生阅历和知识，小辈一定要保持一份敬畏之心；其次，长辈年老后，由于自然规律的原因，体力会下降，健康状况会改变，所以我们要保存一份怜惜之心，不要指出对方的劣势，给长辈带来一种刺激。
毛泽东同志在给他的老师徐特立六十寿辰的贺信中说：“你过去是我的老师，现在也是我的老师，将来仍然是我的老师”，表达了对徐老发自内心的尊敬。身为晚辈的我们，没有理由不以尊敬之心对待长辈，所以，对尊长一定要怀有一颗感恩的心和谦虚谨慎的态度。
颜氏家训精华
尊重长辈，礼貌地称呼对方，是个人修养的一种表现。对那些辈分、地位、成就比自己高的人，我们不能直呼其名，这是最简单也是最基本的要求。