《冷国复仇记》简介|鉴赏
侠义小说， 十六回。守白著。 清光绪三十三年(1907)六月新世界小说社出版。前有林下老人“序言”。
《冷国复仇记》讲述的是欧罗巴洲布金山北的小小冷野国，曾有那“无数志士，于莫可藉手之中，相与奔走呼号，艰难尽瘁，卒能还我自由，靖外侮而定国基”的故事。山川耸秀，风土清嘉，四围环峙，奇峭特兀的冷野国，倒也以其铁壁铜墙，地设天造的好所在，袖手俯瞰龙蛇风云，指点朝暾晚霭于冰云雪雾之间，涵养温厚纯良于正谊自由之中，恰承平安祥，幸福无量，便闭关自治，高枕无忧。然而祸福旦夕，出人意料。近邻乌士利国明目张胆，巧取豪夺，竟将国权轻易拈去。即刻，好一个武陵桃源顿成了九幽阿鼻地狱。于是，民怨沸腾，人心惶惑，三洲志士，一腔愤恨。华清洲盎春忍辱含悲，奋起发难，痛杀代官，死里逃生;琴流洲伍廷秀义侠刚勇，携渡翠沦，风雨同舟，逢凶化吉。乌衣洲惠远明虽家资巨万，殷实富足，却为舒愁眉报国仇而接纳故友，联络义士，决意毁家纾难。同走道中，忽见异国威风肆虐嚣张，廷秀以其豪爽直拔的性情，热血忿涌，居然罗网自投;远明无奈， 只得悄然独行，暗自探访筹划。张壮飞梅希庵等闻知，英雄所见，一拍即合。随招呼旧识翟灏如，义旗高举，从风而至。惟将死生置之度外，未及周密谋略布置，烽火早已点燃。但求兵贵神速，却机关洩漏，功败垂成。灏如身陷囹圄，壮飞希庵等仓皇奔命。狱中灏如巧遇廷秀，涸辙枯鲋，还思侥幸出头设法制敌。又得淋漓慷慨的奇女子秀琼之助，以冰清玉洁的资质，用神魂颠倒的手段，于异族管领艾似兰身上使功着力。其时，远明正商于快琴屋德高望重的龙华男爵，欲旗鼓重振，东山再起。因趁病沉之机，速召其侄陪臣信渊，披肝沥胆，晓明大义，反正之心即然存焉。艾似兰处危幕燕巢，偏寻欢作乐，想作游猎之遣，全权托与信渊。错射误响，若惊弓之鸟;借风用波，亦瞒天过海。时势已至，群起风靡。艾似兰归途被拒，落魄无计，逃遁中又慌不择路，人远明暗设之圈套，中盎春一箭之鹄的。乌士利国闻讯欲兴师问罪，却未料内讧大乱， 自顾不暇。冷野国民众喜出望外，即兴利除弊，重建独立自由之邦。
《冷国复仇记》所以“述彼国之往事，为此国之警钟”，借异地之行状，激国人之灵魂，是因为甲午之后，政治敷衍，祸衅蔓延，外人耽耽虎视应约瓜分之意在焉，虽或有热血忿涌之士蹈白刃，临炮火，张空拳，奋赤臂，然终归于长太息徒奈何而已。沉沉大梦，正未知几时方醒。欲将生存竞争，优胜劣败的进化公例原则重新演说，揭示那动物人类，前定后变，依赖自觉，实在大有区别的奥秘。惟能反躬自省，考究弥补，则可由弱变强，反败为胜。且不必自尊自大，亦无须自暴自弃。人生贵立志，男儿当自强。天下无难事，只怕有心人。一切艰难困苦，皆有玉汝于成。以如此宗旨贯穿而作策勉规劝，在字里行间便常有彼映此照，正导反讽的或直截之论，或委婉之讥。若画奴才相，把“服从奔走，当作一件绝大营生做去。不管青红皂白，就是极强暴极无礼的外族，一旦霸占土地，夺踞皇位，他也是箪食壶浆，迎接上去，总算是奉天承运，圣德神功的始祖高皇帝”。这种屈膝卑躬，折腰摧眉的面目，与那冷野国人民活泼自由，强毅刚正的性情恰成鲜明对比。若描富翁样，是装腔作势，铢积寸累，奚落耻笑，一毛不拔。全不知饥食渴饮，拯灾救荒，经营组织，相互补助，富者出资，贫者出力，流通活泼，利益共享的道理。正所谓世人都道神仙好，只有金钱忘不了，生时只恨聚无多，及到多时眼闭了。泯灭了公益心，丧失了义务感，与那冷野国志士深明大义，毁家纾难的行止不啻有高下之分，霄壤之别。笔底写他国事迹，心中系吾国忧患，孜孜兀兀，殷殷切切。将典范楷模历历于眼中目前，诚望能鼓舞意志，激励民心，希冀着一个独立自强的未来。
《冷国复仇记》的叙述描写是在平淡中稍露斑斓，于直捷里亦见变易，求疏而不漏，并有始有终，常事演乎外，且心存乎中。其写景色，有翠沦湖动静之比：每当碧波荡漾，水天一色，则湖畔众山排列，高峰人云，周围村落牧场，随处可见，远眺炊烟四起，疏疏落落，回望云气冰川，偕生互映;一俟阴云四合，天色昏迷，便狂风怒号，雷电交作，湖上溟溟潆潆，咫尺难辨，但见滚滚白浪隐约奔荡在电火闪烁间。自然气象，秀美壮丽，动静交互，往复生息，随风云变幻，而其貌各异。其叙人物，有伍廷秀性格之变：初出时宽阔豁达，血气方刚，单刀直入，匹马敢闯，毫不瞻前顾后，决无左顾右盼;蹉跎后则阅历既深，经验渐丰，敛才就范，处心积虑，知忌轻举妄动，乃求计出万全。笔墨点缀，仅在片言只语中，举手投足间，而对人物性格进程的设计，却已显然无遗。其贯线索，有起讫始末的串连：以盎春总其衔，由奋起发难先声夺人，经推波助澜金蝉脱壳，而归于鹄中其的鹿死其手的布置，不但使结构的完整性有了一个圆满周到的实现，而且使内容的合理性亦有了一个恰如其分的归宿。其用语言，有汉典汉谚的夹杂：诸如似古商鞅徙木示信义，效申包胥求救哭秦庭，闻兵法明修栈道暗渡陈仓各典故的标举，所有既入虎穴须得虎子，画虎不成反类犬，倚着米囤俄死等谚语的引录，及至种种地名人名，无不以国人所熟识的方式(事例与词句)出之。或称自觉，或谓局限，惟在为我所用，注重有益有效，便是化而叙之，余则且可不论。