作者： 王德禄
蓝天之漫游者，海的恋人，
给我们鱼，给我们水，给我们
燃起夜星的，疯狂的先导，
我们已为沉重的现实闭紧。
自由一如无迹的歌声，博大
占领万物，是欢乐之欢乐，
表现了一切而又归于无有，
我们却残留在微末的具形中。
比现实更真的梦，比水
更湿润的思想，在这里枯萎，
青色的魔，跳跃，从不休止，
路的创造者，无路的旅人。
从你的眼睛看见一切美景，
我们却因忧郁而更忧郁，
踏在脚下的太阳，未成形的
力量，我们丰富的无有，歌颂：
日以继夜，那白色的鸟的翱翔，
在知识以外，那山外的群山，
那我们不能拥有的，你已站在中心，
蓝天之漫游者，海的恋人!
穆旦
这首诗的主题是对自由的渴望和追求。诗的首尾两节塑造了一个自由的象征——“蓝天之漫游者，海的恋人”，这是诗人人生追求的极致和人格理想的化身。它不但给我们的具体的物质的力量(“给我们鱼，给我们水”)，而且更重要的是给我们以无形的精神的吸引，使我们也燃烧起不懈追求的热情(“给我们燃起夜星的，疯狂的先导”)。诗人从哲学高度概括了这种理想的自由的特质：“博大占领万物”而又“一如无迹的歌声”，“表现了一切而又归于无有”，如“白色的鸟”翱翔，拥有“占领”万物而又不被万物所拘囚。这种随心所欲的自由极致境界与被沉重的现实闭紧的我们(包括诗人)形成了鲜明的对比。在诗中，着重描写了诗人的人格理想与现实心境的对立，正由于“我们已为沉重的现实闭紧”，因此我们难以超越现实与自我，只能“残留在微末的具形中”而充满了痛苦感：虽是“路的创造者”，却又成了“无路的旅人”；虽有“比现实更真的梦，比水更湿润的思想”，却只能“在这里枯萎”；虽然似乎“丰富”，实际却是“无有”；如同一颗被“踏在脚下的太阳”，是一股“未成形的力量”。在这种对比中，表现出诗人渴望突破现实、追求理想而又难以达到的痛苦感与焦灼感。
诗中所抒写的理想与现实心境的对比，深刻地表现出抒情主人公的二元对立的内心世界：理想偏于人格的自我意识，心境偏于境遇的自我感觉。而在这种对立中，表现出对理想的寻求意识和对现实(包括自我)的批判意识，渗透着诗人的人格力量对现实境遇的否定性思绪。从全诗的情感基调来看，在深刻的反思与批判中流露出向上追求的力感，因而诗的格调深沉而不至于消沉，情绪坚定而又不失于轻扬，显示出穆旦诗歌深厚凝重的特点。
这首诗在艺术上主要采用了对比手法和物化手法。理想的无羁无束与现实人生的“闭紧”“沉重”，“路的创造者”与“无路的旅人”、“丰富”和“无用”都形成了鲜明强烈的反差，这种反差的距离越大，越显示出现实的悖于情理与不合理性。同时，诗人又把理想与心境物象化，用“青色的魔，跳跃，永不休止”喻内心世界的激烈动荡，以“白色的鸟的翱翔”喻理想的超脱自在，使抽象无形的内心情绪与追求都被赋于生动的形象，充满了生命的活力。