《王贵与李香香(原诗略)·李季》全文与读后感赏析

《王贵与李香香》(载1946年9月22日至24日延安《解放日报》)以陕甘宁边区土地革命时期的农民斗争为背景，描写了一对青年男女悲欢离合的爱情故事。主人公王贵与李香香的遭遇和爱情，都同反帝反封建的革命斗争的曲折变化紧密联系着，“不是闹革命穷人翻不了身，/不是闹革命咱俩也结不了婚”。“革命救了你和我，/革命救了咱庄户人。”作品真切地反映了革命与人民的血肉关系，形象地表达了广大农民只有走革命的道路才能避免悲剧命运，才能获得自由与幸福的深刻主题。同时，长诗也热情地赞颂了王贵与李香香忠于革命、忠于爱情的淳朴而祟高的思想品格。

全诗分三部，共十三章。作为一首优秀的长篇叙事诗，它突出地体现出叙事诗具有完整的故事情节和人物形象的特征。长诗的第一部分，首先在读者面前展现出旧中国广大农村的一个缩影——死羊湾的悲惨情景，“一眼望不尽的老黄沙，/哪块地不属财主家？”穷人是“坟堆里挖骨磨面面”，可地主崔二爷家却是“窑里粮食霉个遍”。崔二爷非但见死不救，反而在荒年逼租打死王贵的父亲，并且掳走王贵作羊工。作品显示出封建地主和农民之间不可调和的尖锐矛盾。这种矛盾甚至直接影响到贫苦农民的爱情生活。长诗便以此作为一条主要线索来表现这种矛盾的尖锐性。于苦难中长大成人的王贵和香香，在相互同情与关怀中，自然地产生了爱情。但是，在暗无天日的社会里，他们的幸福并不容易得到。崔二爷心生邪念，并百般地阻挠和破坏王贵与李香香的结合。在这一冲突中，作品写出了几个主要人物之间的关系和他们的身分、经历、思想状态，埋下了故事的发展线索，描画出深广的历史背景，使之成为一个引人人胜的开端。

故事很快进入了高潮。“羊群走路靠头羊，陕北起了共产党”。这种形势使正反两方面人物间的冲突更为加剧。第二部分真实地表现了土地革命的烈火在三边地区熊熊燃起的情景，集中描绘了王贵、香香对革命、爱情的向往、追求与崔二爷的阻挠反扑。在这一冲突中王贵的形象得到了集中的刻画。王贵参加了赤卫军，“白天到滩里去放羊，/黑夜里开会闹革命。”当崔二爷发现王贵参加革命，因而残酷地拷打他时，王贵痛斥崔二爷的威逼利诱：“老狗你不要耍威风，/大风要吹灭你这盏破油灯！”“我一个死了不要紧，/千万个穷汉后面跟”！　这些坚定豪迈的语言表现了王贵对革命的认识与忠诚，也表现了他为革命奋斗不怕牺牲的决心，这是王贵成为一个自觉的革命战士的标志，作品的这部分在重点刻画王贵的同时，也初步展示了李香香的形象。当王贵遭打时，香香为抢救亲人，冒着生命危险去给游击队报信。她认识到游击队是自己的大救星。果真，“红旗插到了死羊湾”，王贵得救了，并和香香幸福地结合。作品在塑造人物形象的同时，又将故事推进一层，并形象地体现了革命与人民之间的血肉关系，初步点明了主题。

正当“太阳出来满天红，/革命带来了好光景”，农民分得田地，王贵、香香获得幸福时，白军又打回了死羊湾。崔二爷疯狂地反攻倒算，还要把香香弄到手才心甘。作品艺术地描绘了革命出现反复、并在曲折中发展前进的过程。崔二爷软禁了香香，“硬的吓来软的劝，/香香至死心不变”，她当众怒斥崔二爷：“有朝一日遂了我心愿，/小刀子扎你没深浅！　”要把“狗腿子白军一扫光”，“公仇私仇一起报”。这些愤怒的反抗，显示了李香香的觉醒与成长，也表现了她对爱情的坚贞，对革命的忠诚。一个逼嫁，一个反抗，矛盾冲突再次进入高潮，同时也完成了对李香香这个人的刻画。当崔二爷大摆宴席，准备强迫香香成婚之际，原先奉命转移的游击队，突然打回了死羊湾，革命在死羊湾取得了最后的胜利。于是，诗人以王贵、李香香的大团圆作为尾声结束了长诗，由此进一步强调并深化了主题。

这首诗情节曲折生动，高潮迭起，同时在一个个高潮之间，又穿插了一些抒情性的场面，如王贵与李香香的恋爱、自由结婚等，形成了一种紧张与舒缓互相交织的叙事结构。长诗在革命与恋爱两条线索中，通过恋爱婚姻事件来表现阶级间的对立与压迫，同时又以革命作为解决这种矛盾冲突的根本途径与力量。这两条线索水乳交融般地结合在一起，凝成了一个整体，显示出作者卓越的叙事才能。

整个作品近八百行，全部采用陕北民歌“信天游”的形式写成。“信天游”本为两句一首，每一首表达一个独立的意思。歌者在叙事和或抒情时，往往联唱，一首接着一首。所以说“信天游，不断头”。李季采用了“信天游”的联唱形式，同时又有所创新。他不是用两句表达一个独立的意思，而是两句为一节，几节表达一个意思、一幅情景。这种形式与当地人民的思想气质、感情方式以及心理特征十分协调合拍，并且也很适合表现《王贵与李香香》的曲折情节和丰富的思想感情。长诗在韵律和节奏方面也自有特点。既押韵又不很严格，每一节可以换一个韵。诗句基本按照七言诗的节拍，但又没有七字一句的呆板限制，形式上相当灵活自由。

长诗的另一个突出成就是采用了群众喜闻乐见的比兴手法，开拓了一种新的美学境界。诗中许多“艺术细节不是取之于新诗现成的形象仓库，而是从产生这种感情的环境中去提炼的”(孙绍振：《李季的艺术道路》，《文学评论》1982年第3期)，如写李香香对王贵爱情的热烈和专注：“烟锅锅点灯半炕炕明，/酒盅盅量米不嫌哥哥穷”，不是像前人那样用珠光宝气去比喻爱情生活，而是大胆地以贫乏的物质生活反衬爱情的热度，给人以耳目一新之感。又如写李香香的姣好和美貌：“山丹丹开花红姣姣，/香香人材长得好。”诚如有人所说：“这里的花，不是新诗从外国诗中借来的玫瑰，也不是古典诗歌中常见的桃李或牡丹，却是陕北群众的常见的山丹丹。对于陕北的农民和战士来说，生活中屡见不鲜的事物进入了艺术领域，自然在欣赏时会产生一种快慰的惊异，其程度当然要大大超过玫瑰或牡丹。”(引文出处同前)不用说，这是诗人深入生活，认真体验农民群众思想感情的结果。