巢由
【出典】 《汉书》卷七十二《鲍宣传》附《薛方传》：“及莽以安车迎方，方因使者辞谢曰：‘尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。’”参见“巢父”条，“许由”条。
【释义】 “巢由”为巢父、许由的合称，二人均为传说中唐尧时代的隐士。后世用作隐居不仕的典故。
【例句】 ①但愿尧年一百万，常作巢由也不辞。(卢照邻《行路难》518)这里以“巢由”代指隐士，自述愿为盛世中的隐者。②寄谢巢由客，尧年正在斯。(韦承庆《直中书省》557)这里借“巢由客”喻指隐士，诗谓寄语山中隐士，如今欣逢盛世。③曾是巢许浅，始知尧舜深。(王维《送韦大夫东京留守》1244)这里以“巢许”同尧舜对照，借以表示对济世者的称颂。④秦人辨鸡犬，尧日识巢由。(綦毋潜《题沈东美员外山池》1371)这里借“巢由”为喻，称颂沈员外的隐逸情致。⑤若使巢由桎梏于轩冕兮，亦奚异乎夔龙蹩躠于风尘。(李白《鸣皋歌送岑征君》1719)这里以巢、由为喻，谓高士以隐遁不仕为适意。⑥虽登洛阳殿，不屈巢由身。(李白《送岑征君归鸣皋山》1803)这里的“屈巢由身”喻指放弃隐士节操。⑦遂令巢由辈，远逐麋鹿群。(岑参《过缑山王处士黑石谷隐居》2039)这里以“巢由辈”泛指包括王处士在内的隐士们。⑧未能方管乐，翻欲慕巢由。(高适《奉酬睢阳李太守》2238)这里借以自述志在隐逸。⑨终愧巢与由，未能易其节。(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》2265)这里自述未能放弃用世的初衷。⑩巢由山林志，夔龙廊庙珍。(杜甫《奉赠萧二十使君》2575)这里自谓有别于萧使君，乃是“巢许”式的遁世者。(11)始傍巢由踪，吾其获心曲。(阎防《百丈溪新理茅茨读书》2850)这里以“傍巢由”形容自己的山间茅舍适于隐居。(12)如何巢与由，天子不知臣。(沈千运《山中作》2888)这里以巢由自比。(13)迹愧巢由隐，才非管乐俦。(秦系《山中崔大夫有书相问》2899)这里是借以衬托自己的隐遁之迹。(14)今日巢由旧冠带，圣朝风化胜尧时。(戎昱《赠韦况征君》3012)这里是借以喻指韦征君。(15)尝闻陶唐氏，亦有巢由全。(权德舆《奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居》3629)这里以“巢由”衬托韦起居老舅退居嵩阳。(16)若非尧运及垂衣，肯许巢由脱俗机。(姚鹄《送贺知章入道》6405)这里用“巢由”隐遁比拟贺知章辞官入道，并将准许贺氏入道的唐玄宗比作尧舜之君。(17)却笑巢由辈，何须隐白云。(贾岛《易州过郝逸人居》6663)这里以“笑巢由”衬托郝逸人居所适于隐居。(18)漱流今已矣，巢许岂尧臣。(贾岛《长孙霞李溟自紫阁白阁二峰见访》6663)这里以“巢许”比长孙霞与李溟。(19)知君久负巢由志，早晚相忘寂寞间。(韩琮《颍亭》6549)这里以“巢由志”点出颍亭主人的隐逸之情，隐含称美之意。(20)如知巢与许，千载迹犹新。(于武陵《寻山》6895)这里引“巢许”来点明此山至今仍保持着适于避世逃名的环境。(21)荀宋五言行世早，巢由三诏出溪迟。(方干《献王大夫》7500)这里将王大夫称美为有巢、由之风的高士。(22)自怜苇带同巢许，不驾蒲轮佐禹汤。(罗邺《费拾遗书堂》7517)这里说费拾遗以古隐士巢、许自况。(23)吴楚烟波里，巢由季孟间。(罗隐《途中逢刘知远》7676)这里是将刘知远誉为淡于名利的高士，认为他堪与古代隐士巢、由并称。(24)巢由薄天下，俗士荣一官。(唐彦谦《六月十三日上陈微博士》其二7678)这里用巢、由轻视主宰天下同俗士求官相对照，以寄托自己隐逸自适的情操。(25)巢由应共到，刘阮想同登。(韦庄《渔塘十六韵》8001)这里用“巢由应到”表现渔塘环境幽僻，适于避世高士栖隐。(26)园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。(徐夤《闻司空侍郎讣音》8188)这里用“巢由不谒尧阶”表现司空侍郎(图)坚不接受朱梁王朝的征召。(27)秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。(齐己《题郑郎中谷仰山居》9551)郑谷退隐山居，作者以巢、由相比，赞扬其与世无争的情怀。