诗词研究·重要诗人·曹贞吉
字迪清，一字升阶，又字升六，号实庵。山东安丘人。清世祖顺治十七年(1660)举人，圣祖康熙三年(1664)进士，考授内阁中书，出为徽州府同知，内召为礼部仪制司郎中，以疾辞湖广学政归里。贞吉性耿介孤特，笃于师友。王士禛尝选宋琬、田雯、王又旦、丁炜、汪懋麟、曹贞吉等十人之诗为《十子诗略》，世称“金台十子”。贞吉作诗受到其外祖父刘正宗提倡济南诗派(其代表者为李攀龙)影响，亦从学习“后七子”入手，注重格调气势，后亦出入苏轼、陆游之间，注重铺排句式，不以模拟为工。其诗多写行旅游踪。邓汉仪引吴剑宜语：“新安山水佳胜，而近得中翰曹公来治吾郡。诗才文笔，炤耀岩峦，固为人地两绝。而甫莅渐江，旋承辑端，往来燕、齐道上，著《朝天集》。河声岱色，尽贮奚囊。他时搜胜天都，发为诗歌，灵奥当复奚似?”(《诗观三集》)贞吉还有不少反映民生疾苦的作品，如：“轧轧机声彻晓催，机声未尽剪刀裁。问君何事匆匆极，长吏新膺上考来。”“如掌山田蔓草青，儿童菜色妇鸠形。不辞努力躬耕去，里正勾人到县庭。”(《山民叹》)可见“长吏”的成绩与“上考”是建立在对百姓残酷剥削之上的。《灯市叹》揭示当时“太平”、“繁华”景象背后所掩藏的百姓血泪：“太平物力富年年，五侯七贵囊金钱。一挥中人数家产，持向深闺伴绮筵。呜呼，金可竭，灯不灭。六鳌皆上繁星列，斑斑照见苍生血。”(《灯市叹》)诗格高苍清劲，老而弥健。又工词，其词出入于南北宋之间，多有寄托。著有《珂雪集》二卷、《朝天集》一卷、《鸿爪集》一卷、《黄山纪游诗》一卷、《珂雪词》二卷。《清史稿》卷四八四。《清史列传》卷七○有传。张贞为撰墓志铭、祭文。