唐宋散文·唐代散文·李华·吊古战场文

浩浩乎平沙无垠，夐不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨; 鸟飞不下，兽挺亡群。亭长告余曰： “此古战场也。尝覆三军，往往鬼哭，天阴则闻。” 伤心哉! 秦欤汉欤? 将近代欤?

吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募。万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡; 地阔天长，不知归路; 寄身锋刃，腷臆谁诉? 秦汉而还，多事四夷。中州耗斁，无世无之。古称戎夏，不抗王师; 文教失宣，武臣用奇。奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。

呜呼噫嘻! 吾想夫北风振漠，胡兵伺便; 主将骄敌，期门受战。野竖旄旗，川回组练。法重心骇，威尊命贱; 利镞穿骨，惊沙入面。主客相搏，山川震眩; 声析江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须，鸷鸟休巢，征马踟蹰; 缯纩无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠，径截辎重，横攻士卒。都尉新降，将军覆没; 尸填巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。可胜言哉!

鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝; 白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉终身夷狄战矣哉暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅; 魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白，伤心惨目，有如是耶?

吾闻之，牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力痛。任人而已，其在多乎?周逐猃狁，北至太原，既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲，穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关，荼毒生灵，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸遍野，功不补患。

苍苍蒸民，谁无父母?提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟?如足如手。谁无夫妇?如宾如友。生也何恩?杀之何咎?其存其没，家莫闻知;人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之; 布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂何依?必有凶年，人其流离。

呜呼噫嘻! 时耶命耶?从古如斯! 为之奈何? 守在四夷。

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《吊古战场文》约作于玄宗天宝末年，作者李华时任监察御史或右补阙。他曾奉命出使朔方，亲见了北方古战场的悲凉景况，深受触动而发为此文。

盛唐时期，王朝统治者大事边土拓展，穷兵黩武，给广大人民特别是边地民众带来了深重灾难，作者有鉴于此，撰作了这篇著名的散文。文章以四言为主，杂以骈体、辞赋用语，文、情、韵相辅相成，读之有一种回肠荡腑之概，抑扬顿挫之韵，成为千古乐诵之作。

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就其内容看，文章可分为五段——

第一段(第1节)：古战场惨象

——亭长点题，引发全文

第二段(2-4节)：历数三军尝覆之事变，又分三层;

第一层(2节)：秦汉以来弃王道，尚黩武

——三军初合未覆

第二层(3节)：战场上之残酷场景

——三军正覆之时

第三层(4节)：化恻怆为悲歌

——三军已覆及覆后

第三段(5节)：解决边患在守不在战

——关键在于用人得当

第四段(6节)：痛诉战殁者家人无限哀思

——为战殁者吐气，使黩武者炯戒

第五段(7节)：推行教化，守在四夷

——施仁政之必然结果

以下分段略讲——

第一段：古战场惨象

——亭长点题，引发全文

浩浩乎平沙无垠，敻不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨; 鸟飞不下，兽挺亡群。亭长告余曰： “此古战场也。尝覆三军，往往鬼哭，天阴则闻。” 伤心哉! 秦欤汉欤?将近代欤?

一、诠词释句：

无垠与敻不见人——无垠，无边。敻(xiòng兄去)，同“迥”，远也。这二句是说，边塞之间，浩浩乎皆平沙无涯，迥远而不见人烟。

黯与曛与挺——黯，心神沮丧样子。曛，无光也。挺，同“铤”，疾走的样子。

亭长与将——亭长，地方小吏，掌管治安等事。秦汉时以十里为一亭，设亭长一人，唐代沿袭其制。将，还是。

二、略述大意：

浩渺的旷野漫无边际，迥远不见人迹;大河蜿蜒如带，群山迭迭连绵。昏沉沉的惨淡荒凉，悲风号而日光暗。那飞蓬折断，野草黄枯，凛冽有如落霜的秋晨。禽鸟惊飞而无处落脚，走兽狂奔而离群失散。亭长对我说：“这就是古战场，三军曾经在此溃败覆亡。不时传来鬼哭啾啾之声，天阴之时常能听见。”这真令人伤情痛心啊! 不知这战场是秦代的呢，汉代的呢，还是近代的呢?

第二段：历数三军尝覆之事变

此段文字较多，有三层意思——

第一层：秦汉以来弃王道，尚黩武——三军初合未覆

吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募。万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡; 地阔天长，不知归路; 寄身锋刃，腷臆谁诉? 秦汉而还，多事四夷。中州耗斁，无世无之。古称戎夏，不抗王师; 文教失宣，武臣用奇。奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。

一、诠词释句：

徭戍、召募与暴露——徭，服役。戍，守边。召募，以财招兵。暴(pù曝)露，此指于野外冒风雨、顶寒暑，劳苦奔走。

腷臆与四夷——腷(bì必)臆，抑郁愁闷。四夷，古代汉族对四方少数民族的蔑称。

中州耗斁——中州，中原。耗斁(dù妒)，消耗败坏。耗，损也。斁，败也。连上几句是说，秦汉以来，好举兵征伐四夷，中原也频遭战争之苦。

戎夏与王师——戎夏，指中原地区及其四境。王师，即天子之军队。古代认为天子以教化安天下，外邦不敢抵拒王者之师。

文教失宣与王道迂阔——文教，此指古代帝王用来驾驭天下的礼乐教化的典章制度。失宣，不重视、不提倡。王道，此与“霸道”相对。前者是指以教化治国治民之法;后者则指用武力制服天下。迂阔即迂腐骛远，不切实际。

莫为——没有人去做，去实行。

二、略述大意：

我听说，齐国与魏国是征发百姓来守卫边塞的，而楚、韩二国则实行募兵制，即以金钱来募集兵员。兵卒们长年于道途上奔劳，且连年露身于郊野，十分辛苦。早上，在沙漠草地上放马;夜间，则踏着寒冰渡河。茫茫的辽野，不知归路何方?置身于长矛锋刃之间，向谁倾诉自己的苦情?秦汉以来，当权者总是常举兵征伐四夷，国力消耗殆尽，几乎朝朝代代如此。古人认为不论四方异族，还是中原地区，圣王的大军是无人敢于抵抗的。自从仁义教化不事倡导后，军事将领们则惯于用武力，以奇计诡谋来征服对方。其实，用奇兵获胜同以仁义谋国是不同的，其结果是：远离了王道。

第二层：战场上残酷场景——三军正覆之时

呜呼噫嘻! 吾想夫北风振漠，胡兵伺便; 主将骄敌，期门受战。野竖旄旗，川回组练。法重心骇，威尊命贱; 利镞穿骨，惊沙入面。主客相搏，山川震眩; 声析江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须，鸷鸟休巢，征马踟蹰; 缯纩无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠，径截辎重，横攻士卒。都尉新降，将军覆没; 尸填巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。可胜言哉!

一、诠词释句：

胡兵伺便与期门受战——胡兵，此指北方或西方少数民族的军队。伺便，趁便，即伺机而动。期门，辕门，此指军营之营门。受战，应战。这二句是说，胡人军队常常伺机而动，中原主将骄横轻敌，往往胡兵攻到营门口才仓皇应战。

组练与入面——组，即组甲，军士所穿之铁衣;被练，即步卒所穿之服。“入面”，即朴面。

至若穷阴凝闭——此指冬日天空情状：严冬阴霾，层云凝结紧闭。

缯纩无温与当、假——缯纩(zēng kuàng增况)，缯，古代丝织品总称。纩亦作“絖”，絮衣之新丝绵。因为天寒地冻，即使穿上这些也不觉温暖。当，值。假，同“借”。

凭陵、杀气、剪屠——凭陵，凭借有利地势去侵犯别人。一说，陵，通“凌”，凭凌，逼压。杀气，寒气，肃杀之气。剪屠，攻击杀戮。

巨港与胜言——巨港，此指大河。胜言，尽言。胜(shēng)，尽也。

二、略述大意：

真可叹，可悲!那北风卷沙折草，尽情施虐之时，正是胡兵趁势袭击之机。而中原的主将们骄惰轻敌，敌人到了营门才匆促迎击。广野里处处插上牛尾战旗，平川间众多兵卒奔驰作战。军法峻严，战士心颤;威权至尊，生命一钱。锋利箭头，可穿骨头;猛烈风沙，刺破面皮。守军与外敌拼命搏杀，高山与大河也震得昏迷;战鼓、呐喊之声将把江河震裂;冲锋陷阵之势，压倒雷鸣电掣。及至冬云浓墨地凝聚天空，凛冽冷风袭击海角;积雪涨膝盖，氷凌挂胡梢;猛禽鹰鹞蜷缩窠里，壮健战马也不敢奔驰;絮绵新袄也没有了暖意，皮肤皲裂手指僵硬。正值这样的严寒季节，胡兵就成了天骄，仗着这肃杀之气，凶残地侵扰横戮。他们还拦路截夺军用物资，横行沙场，攻击士卒。都尉刚刚战败投降，将军也即遭受屠殁;一瞥所见，尸首填塞了河港和堤岸，殷红之血灌满了长城洞窟。不论高贵与卑贱，全是一堆白骨。此种悲惨场景怎能尽述!

第三层：化恻怆为悲歌——三军已覆与覆后

鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝; 白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉终身夷狄，战矣哉暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅;魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白，伤心惨目，有如是耶?

一、诠词释句：

两军蹙兮——蹙(cù促)，迫近，此作接触解，是说两军作生死肉博。

降矣哉等二句——这二句是说两军决斗，投降吧，终生成为异族俘虏;奋战呐，则落得个于丘沙上尸骨暴露。砾(lì)，碎石或碎瓦。

淅淅与幂幂——前者说夜风萧瑟，后者是指惨氛密布的形景。幂(mì密)，覆盖，笼罩。

二、略述大意：

鼓声低沉啊战士力竭，箭已射尽啊弓弦断绝;白刃互砍啊，宝刀断折，两军近而肉搏啊生死相决。败降吧，终身沦为异邦奴仆;奋战啊，只怕于沙荒露骨! 禽鸟无声啊群山默默而立，夜色悠长啊寒风淅淅而啼;冤魂难散啊天色昏昏沉沉，鬼神汇聚啊愁云四布密密。看哪，日光惨淡啊，荒草离离;月色凄清啊，霜雪弥弥。试想，还有比这更加让人疾首痛心泣血的惨景吗?

第三段：解决边患，在守不在战

——关键在于用人得当

吾闻之，牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力痡。任人而已，其在多乎?周逐猃狁，北至太原，既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲，穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关，荼毒生灵，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸遍野，功不补患。

一、诠词释句：

牧与林胡——牧，此指李牧。战国末年，赵国良将李牧驻守雁门郡(今山西北部)，谨慎守备，不轻易出战。后来一举大破匈奴十余万骑，降服了林胡，单于逃走。此后十多年，匈奴不敢近赵之边城(详见《史记·廉颇蔺相如列传》)。林胡，古代匈奴族之一支。

财殚力痡——殚(dān单)，竭尽。痡(pù铺)，病，此指疲惫。

猃狁与朔方——猃狁(xiān yǔn险允)，亦作“玁狁”。周朝时北方的一个少数民放，秦汉时称匈奴。周宣王时，猃狁入侵，尹吉甫率兵逐至太原(今宁夏固原一带)而归。朔方，古代地名，与猃狁活动地区相近，汉武帝时设朔方郡。在今宁夏灵武一带。

饮至策勋与穆穆棣棣——饮至，是指古代军队出征凯旋时，要到宗庙告祭，然后饮酒祝贺。策勋，把功勋记载在简册上。穆穆棣棣，是说仪态端庄安详的样子。一说，棣棣是指雍容娴雅的气氛。

朱殷与阴山——朱殷，指鲜血，朱红色。殷，赤黑色，鲜血原是红色，时间一久，变成了赤黑色。阴山，指于黄河河套以北、大漠以南诸山脉之统称。汉武帝时，卫青、霍去病北征匈奴，用死伤兵力数万的代价，终于控制了阴山一带地区。

二、略述大意：

我听说，战国时李牧只统领赵国士卒，就在北方疆土上大破了匈奴之一支——林胡，赶跑了强横的匈奴，开拓了边疆。但汉朝却动用了全国兵力，最后国力尽耗，百姓劳苦。其实，成败在于用人得当与否，选任良将就行，并不在于要众多兵卒。周代猃狁入侵，周人北征直至宁夏太原;又在朔方修筑了城池，全军胜利而归。还于宗庙高祭，宴饮记功，团结安详，和穆雍容的气氛，弥漫在君臣之间。秦代修筑长城，东至大海筑关，傍山修墙，长达万里，但因此戕害了天下百姓，赤血浸染了江山。汉代征伐匈奴，虽然夺得了阴山一带大片土地，但尸体相枕堆满旷野，真是功绩难以补偿祸患!

第四段：痛诉战殁者家人无限哀思

——为战殁者吐气，使黩武者炯戒

苍苍蒸民，谁无父母?提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟? 如足如手。谁无夫妇?如宾如友。生也何恩? 杀之何咎?其存其没，家莫闻知; 人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之; 布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂何依? 必有凶年，人其流离。

一、诠词释句：

苍苍蒸民——苍苍，众多的样子，蒸，同“烝”，众也。烝民，即众民。

悁悁心目——悁悁(juān捐)，忧闷的样子。心目，指内心。

布奠倾觞——布奠，摆好了祭品。倾觞，倾倒酒水祭地。

人其流离——其，犹“将”也。这句是说，百姓们还将颠沛流离。

二、略述大意：

天下众多百姓，哪个人没有爹娘?从小就又提又携，且捧且背，精心照料，唯恐不能成长;又哪个没有兄弟，亲密有如手足;又哪个没有夫妻，相敬相爱，情深意长?他们活着，朝廷给予什么恩泽?又有什么过错，朝廷要驱赶他们进入鬼哭狼嚎的生死场?战场上的是生是死，家中人毫不知情;有时虽传来音讯，又使人将信将疑。白日心忧眼含泪，入夜相见在梦里;现在，摆好祭品洒酒在地，放声号哭望天际。莽莽天地为之忧愤，殷殷草木无不悲凄;凭吊祈祷路遥难至，亲人的魂魄啊，何处归依?都说，大军之后必有灾年，百姓还将逃荒流离!

第五段：推行教化，守在四夷

——施仁政之必然结果

呜呼噫嘻! 时耶命耶?从古如斯! 为之奈何? 守在四夷。

一、诠词释句：

守在四夷——语出《左传·昭公二十三年》：“古者天子，守在四夷”。意谓古时圣贤帝王施仁政，行王道，四夷为天子守土，战争就可以避免了。

二、略述大意：

啊! 唉!莫不是时运所致，还是命中注定? 自古以来就是如此，有无办法改变它呢?那得依恃朝廷推行仁德教化，让异族衷心归附，战祸就不会再起了。

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李华此文，原是为古战场作“凭吊”之散文，最后却变成了一篇有思想、有论据，且又富有感情的反黩武的谏表。其实，吊古只是手段，反黩才是真意。因此，本文的主旨在于：吊战场，反黩武。

依照此旨的要求，作者调动了种种艺术手段为之服务。主要有——

第一、在题材选取上

它的题材是写战场。古今战场众多：有城邑的，有郊原的，有沿江的，又有循湖的，还有峦岳深谷等等。但是此文偏偏选择了边地。为什么?大概是边地，历代多战事，取材方便;或者边地多荒凉旷远，更好造境;还有更重要原因是文旨的需要。正如清人浦起龙所说：“战场所在多有，文则专吊边地，非泛及也。开元、天宝间，迭起外衅，藉以讽耳。与少陵《出塞》诗同旨。”(见《古文眉诠》卷五十五)

第二、在结构营造上

文章结体围着文旨需要而设，此乃常理。但此文在文章布局上有自己的妙着。试看，文章开头，劈空就为人们描绘了一幅战场图;继之，用“借点法”(李扶九语)，历叙前代之战事成败故事，然后开始正写战争场景，达到淋漓尽致;在末段却又出了奇笔，嵌入一段写“家”的文字，为“战殁者”家人抒发质疑与哀思，留下了余波;最后，文尾结题：在守不在战。

前人认为这篇文章，专写战事、战场，以及战事引发的种种严重后果，“将秦汉及近代上下数千百年，反反复复写得愁惨悲哀，不堪再诵”(《古文观止》评语)。文中词意悲切，感情激楚，确实有些令人难以卒读。这大概也是作者所要的效果吧! 其实却是千古“乐诵”之至文!

第三、在手法运用上

清人李扶九《古文笔法百篇》曾经于“评解”中说：

但用赋体为文，段段用韵，感慨悲凉之中，自饶风韵，故而人人乐诵。且可为穷兵者炯戒，可为战场死者吐气，读者无不叹息，真古今至文也。

李华这篇文章在艺术手法的运用上确是多样的，其艺术效应也是显豁的。它以文旨为中心，采用了以下种种手段——

为了便于铺陈，即用了赋体手法，竭力张扬，多方渲染，异峰突起，使战场惨景，战事后果，得以尽情显露。

为了更好抒情，又引入了骚体文段，抒发了作者发自肺腑的悲壮之气，凄惋之情，写得十分真挚，不能不让人为之掬泪。

为了深刻揭露，还借助了写实与想象结合手段，具体细致而震撼心灵地描摹了战争中种种残酷场景：荒旷边地，朔风呼啸，卷石折木，刺骨裂肤;敌我搏杀，山摇地动，战鼓呐喊，江河震裂;冬云压境，冰凌胡梢，鹰鹞蜷缩，战马不前，肃杀之气，弥天塞地。

第四、在文体安排上

这篇作品，就文体来说，基本上属于散文范畴，但在行文需要时，往往汲取了其他文体的某些表达手法。正如上述，以赋体鋪排情节与说理，用骚体来抒发深情和感慨等等。文中在遣词造句上，时有骈文俳句的出现，但并无板滞之失。因为它采取了奇偶相间，骈散结合之法，该单行的则单行，该骈俪的则骈俪，其运用相当活灵。因此，此文已透出有别于当代时文的“唐式古文”的特征与气势，为后起的韩柳古文运动开了先路。