雕塑·云冈石窟
位于今山西省大同市西十六公里元武州山南麓，武周川北岸。石窟依山开凿，东西绵延一公里，大者21，小者32，计53个，此外仍有许多小窟，共计一千一百多个窟龛，大小造像5.1万余尊。石窟始凿于文成帝拓拔浚兴安二年(453)，至魏孝文帝迁都洛阳之后(493)，这40年间是云冈石窟的主要建窟时代。此后至唐仍凿建了一些小窟，而且辽、金、明、清各代都对造像有所装修。
云冈石刻之一
云冈石窟当时地处北魏首都，帝王极力崇佛，故而得到大力支持。其中最早的昙曜5窟中，最高的造像达17米，矮者亦13.5米高，这五窟大佛分别相当于太武帝、明元帝、道武帝、景穆帝与孝文帝，正应了《魏书·释老志》中所言：“五级大寺内，为太祖以下五帝铸释迦像五，各长一丈六尺。”这个时期的造像雕刻，造型雄伟，脸部及身体浑圆、强健，尤其通天鼻和薄唇的处理，衣饰的通肩或右袒以及薄衣贴体之“曹衣出水”等形式，带有外来艺术风格及地方少数民族粗犷豪放气质影响的痕迹。太和年间所凿群像，已着“褒衣博带”式的汉装了，面相半圆适中，中国人的气质很显然，尤其是采用汉代所惯用的平直兼阴线的刀法，可见已深受汉民族文化、艺术影响。雕刻的内容有所增多，出现了世俗的供养人与佛传、本生等故事雕刻，释迦多宝佛对坐于菩提树下说法像等。中国的建筑形式在此大量出现，多数的佛窟、门洞的建筑、梁枋斗拱、屋顶以及鸱尾都是中国木构建筑的形式和中国殿宇的再现。雕刻技巧上多采用高浮雕，处理造像的不同角度或衣褶的重叠层次。而造像的衣褶、身光和背景中的动植物形象，巧妙运用了装饰性处理手法。在对称的忍冬纹浮雕带上，突出高浮雕的朱雀、白鹿、莲花和仕生童子等形象，是代表民族风格的新创造。云冈石窟气魄宏伟，内容充实丰繁，形式富丽独特，是北朝石窟造像中难得的遗例;虽然它的石质较松而导致某些风化和坍塌，但云冈石窟保存的完整性仍是其他石窟难与相比的;从其雕刻艺术中可看到近半个世纪的时间里，中国与西方石刻艺术交光互影及逐渐华化的现象，这对于研究北魏时代的雕刻艺术，具有典型意义与宝贵价值。
云冈石刻之二