传统的语义学。“训诂”就是解释古书字义。也作“诂训”、“训故”、“故训”。“训”和“诂”原来是有区别的,《尔雅》中有“释诂”和“释训”两篇,据邢昺解释:“诂者,古也,通古今之言,使人知也;训,道也,道物之貌以告人也。”也就是说,“诂”是以今语释古语,以通语(普通话)释方言,如:“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆,始也。”“训”即“训释”,即说明词语的“涵义”,如:“穆穆、肃肃,敬也。”后来则并称“诂训”或“训诂”,指对古书字义的解释,成为传统小学的一个分支。训诂的方法主要有形训、声训、义训三种,而以义训最常用。形训,即通过文字形体的分析来解释字义,如“止戈为武”;声训,即通过同音或近音的字来解释字义,如“需,须也”、“仁,人也”等;义训,不借助字形或字音,直接以通俗词语解释字义,有同义相训,如“征,召也”,有反义相训即所谓“反训”,如“乱,治也”、“贡,赐也”,有以共名释别名,如“李,果也”,有以描写带比况,如“二足而羽谓之禽”等。作为传统小学分支的训诂学,最初是为解读经典而产生的,是经典阐释学即经学的主要组成部分,历代的训诂学家都是经学家。清代的考据大师,所以对古字一个个地进行一大堆考证,终生乐此不疲,就因为他们怀着“训诂明而经学明”的信念。
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