儒教理想人格的最高境界。分别而言,圣与贤又各有所指。圣指最高道德和最高智慧,无所不通即谓之圣,所以有“神圣”一语。儒家典籍中泛指尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔为圣人。在这些圣人中,除了孔子,都是“大行其道,使天下化之”的王者,于是后代儒家就把孔子封为“有其德而无其位”的“素王”。不过,“圣人”并非儒教专有名词,佛道二教把佛祖、上仙也尊为“圣人”,后代的皇帝也被臣下尊称为“圣人”,同时还派生出一系列皇帝的专用术语:圣旨、圣谕、圣明、圣武,等等。贤的层次比圣低一级,原指德才并美,所以在古代,“贤”便成为取士的标准。孔子主张“举贤才”,墨子主张“尚贤”,在诸侯力政的战国时代,“任人唯贤”、“礼贤下士”是赞美君主的套语。显然,这个“贤”也不是儒教伦理的专有名词,而更多的是泛指人的才能,即“贤能”。总之,王者或教主称“圣”,其他人等则称“贤”。“圣贤”合称,才成为儒教的专有名词,一方面指孔子及其他儒家代表人物,如颜渊、曾参、孟轲、荀卿、董仲舒、朱熹、王守仁等,另一方面又指一种人生境界,即道德完美的境界。但超凡人圣绝非易事,如孔子虽被后代尊为“至圣”,但他自己却说:“圣人,吾不得而见之。”又说:“如圣与仁,则我岂敢?”可见在孔子心目中,“圣”是一种可望而不可即的境界。孟子也说:“圣者,人伦之至也。”孔子之后,儒家后学更无人敢以“圣人”自许,只以“贤者”或“圣贤之徒”相称,而一般民众则永远与“圣贤”无缘。直到禅宗“人人皆能成佛”的许诺征服广大民众甚至迷住士林中人之后,儒教才将“圣贤”的标准降低,说是“人皆可以为圣贤”,只要一心向善,就达到了“圣贤”的境界。这样一来,“圣贤”又贬值了,以致有“满街都是圣贤”的笑话。
更多信息
相关文章
更多栏目
-
[文学词典]
[小令词精华]
[诗学诗律]
[诗体]
[诗词平仄]
[诗词格律]
[诗词韵律]
[诗词对仗]
[诗词修辞]
[诗词创作]
[诗词鉴赏]
[家庭教育]
[小学诗词]
[宋词三百首]
[唐宋诗选]
[古诗鉴赏]
[初中诗文]
[演讲名篇鉴赏]
[现代诗文]
[楚辞鉴赏]
[金瓶梅文学鉴赏]
[古诗文阅读]
[汉魏古诗]
[论语鉴赏]
[四书五经]
[道德经读后感]
[庄子名篇]
[诗经赏析]
[经典诗词]
[文学掌故]
[明清小说]
[名画欣赏]
[诗人小传]
[经典短文]
[诗词典故]
[历史典故]
[文学典故]
[宋词典故]
[词牌格律]
[宋词艺术]
[唐宋词评]
[唐诗鉴赏技巧]
[古文小说]
[作品简析]
[小说辞典]
[史记鉴赏]
[人间词话]
[金刚经鉴赏]
[法华经鉴赏]
[西游记鉴赏]