儒教提倡的修养方法。即自我的内心省察,语出《论语·颜渊》:“子曰:‘内省不疚,夫何忧何惧?’”用现在的话说,就是:问心无愧,何所畏惧?孔子曾说:“见贤思齐,见不贤而内自省也。”弟子曾参也说:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这些就是“内省”的具体内容。显然,“内省”是个人的精神活动,基于对人性本身的自信,用孔子的话说,就是:“我欲仁,斯仁至矣。”孟子就将这种反躬自省的修养方法概括为“反求诸己”,前提是“万物皆备于我”,仁义礼智等美德都是与生俱来的“良知”,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”,只要“反求诸己”,尽心知性,就能知天,就能达到“天人合一”的境界。这种被现代学者称为“内在超越”的修养方法,就被历代儒家奉为君子之道。无论是程朱理学,还是陆王心学,都讲究“内省”的功夫,视为超凡人圣的法宝。但是,“内省”是一种追求道德“自律”而不是“他律”的心路历程,缺乏可操作性,尽管儒林中人可以身体力行,但却很难在一般民众中推广开来。
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