王倪逢啮缺，桀溺偶长沮。藜床负日卧，麦陇带经锄。自然曲木几，无名科斗书。聚花聊饲雀，穿池试养鱼。小村治涩路，低田补坏渠。秋水牵沙落，寒藤抱树疏。空枉平原骑，来过仲蔚庐。
庾信在北周深受赵王招、滕王逌器重，过从较密。他的文集里有不少写给赵王的谢启，从中可以看出赵王对他的日常生活多有照顾。这首诗即为报谢赵王来访而作。
诗中写的是庾信闲居的生活。从诗题推测，赵王来访后可能有诗相赠，并称庾信为隐士。因此开篇即提到隐士王倪、齧缺。《庄子》有“齧缺问于王倪”之句，据传二人为尧时人。桀溺和长沮是《论语》中提到的两个隐居耦耕者。这二句以两对隐者的相逢共处，暗喻诗人自己和来访者，应题“奉报”。“藜床”句用“向诩常坐藜床上”(《英雄记》)的典故。“负日”即晒太阳之意。汉时兒宽、汉末常林均有带经耕锄的事迹见于史书。首四句杂取上古到汉末的各种有关隐士的故事，描写自己镇日里或高卧藜床、或躬耕读书的平静生活，已经大略地勾勒出一个清心寡欲的隐士形象。
隐士远离尘俗，目的是回归自然，因此生活中的一切也以自然古朴为上。《语林》载：“任元褒为光禄勋，孙翊往诣之，见吏凭几视。孙入，语任曰：‘吏凭几对客，不为礼。’任便推之。吏答曰：‘得罚体痛，以横木扶持，非凭几也。’孙曰：‘直木横施，值其两足便为凭几，何必孤鹄蟠膝，曲木抱腰。’”“曲木几”典出此。但这里说几以自然弯曲的木头作成，是不需人工雕琢之意。同时取故事中凭几见客不为礼的含义，写出日常坐卧中任情适意的自然之趣。书以科斗为文，则取文字草创之时的淳朴之意。如果说这两句赞美了隐士直追古人的高风，那么“聚花”二句描绘的则是隐士情致的闲雅。聚花饲雀，穿池养鱼，正可见出诗人对小生命的热爱，一个“试”字，又见出诗人对此充满新鲜感。有时，隐者还在村中修一修泥涩的小路，到田里补一补塌落的坏渠。这两件平平常常的农家琐事，在秋水浅沙、寒藤疏树的背景衬托下，平添了几多诗意，同时又展现出诗人枯槁落漠的心境。齐梁诗写景多取春花秋草、月露风云，唯求鲜丽轻清。而此诗却选取“涩路”、“坏渠”等向来不入齐梁诗人之眼的景物，使萧散疏淡的穷秋景色别有一种村野的意趣。在这样一个荒芜破败的环境中隐居的人，对于尘俗间的一切事物自然是不关于心的。所以末二句说：平原君带着骑从前来访问张仲蔚的茅庐，也只能是徒劳往返。平原君是赵国公子，此处借喻赵王。张仲蔚是汉之高士，所居蓬蒿没人。由于诗中着意突出隐者居处的荒野，所以末句以仲蔚之庐作譬，恰好是对全诗的一个总结。
这首诗撷取隐士锄田、读书、饲雀、养鱼、治路、修渠等日常生活中的杂事，又化用《庄子》、《论语》、史传中的各种有关隐士的典故，以拙语涩字与秀句雅调相间，表现隐士胸襟的恬淡和志趣的高古，体现了庾信着意追求高古朴拙的自然美、力矫齐梁诗软媚浅滑之弊的创新精神。