《书博鸡者事》原文|注释|赏析|译文
《书博鸡者事》，明·高启作。本篇选自《高太史大全集》。按，高启(1336—1374)，字季迪，自号青丘子，长洲(今江苏苏州)人。太祖洪武初，任编修，与修《元史》，累官户部侍郎，固辞官，请求放还，教书自给，因而触怒朱元璋，后被借故腰斩。工诗，雄健浑涵，自成一家。
乔力
博鸡者，袁人，素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中。[1]任气好斗，诸为里侠者皆下之。元至正间，袁有守多惠政，民甚爱之。[2]部使者臧新贵，将按郡至袁。[3]守自负年德，易之，闻其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告臧，臧怒，欲中守法。会袁有豪民，尝受守杖，知使者意嗛守，即诬守纳已赇。[4]使者遂逮守，胁服，夺其官。袁人大愤，然未有以报也。一日，博鸡者遨于市，众知有为，因让之曰：[5]“若素名勇，徒能藉贫孱者耳。彼豪民恃其赀，诬去贤使君，袁人失父母。若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶!”博鸡者曰：“诺。”即入闾左，呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。[6]豪民方华衣乘马，从群奴而驰，博鸡者直前捽下，提殴之。奴惊，各亡去。乃褫豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前，反接，徇诸市。[7]使自呼曰：“为民诬太守者视此!”一步一呼，不呼则杖，其背尽创。豪民子闻难，鸠宗族童奴百许人，欲要篡以归。博鸡者逆谓曰：“若欲死而父，即前斗!否则阖门善俟，吾行市毕，即归若父，无恙也!”豪民子惧遂杖杀其父，不敢动，稍敛众以去。袁人相聚从观，欢动一城。郡录事骇之，驰白府，府佐快其所为，阴纵之不问。 日暮至豪民第门，捽使跪，数之曰：“若为民，不自谨，冒使君杖汝，法也，敢用是为怨望!又投间蔑污使君使罢，汝罪宜死!今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣![8]”豪民气尽，以额叩地，谢不敢，乃释之。博鸡者因告众曰：“是足以报使君未耶?”众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”博鸡者曰：“然。”即连楮为巨幅，广二丈，大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。[9]台臣弗为理。乃与其徒日张“屈”字，游金陵市中。台臣惭，追受其牒，为复守官，而黜臧使者。方是时，博鸡者以义闻东南。高子曰：余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事。观袁守虽得民，然自喜轻上，其祸非外至也。臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固贼戾之士哉![10]第为上者不能察，使匹夫攘袂。群起以伸其愤，识者固知元政紊弛，而变兴自下之渐矣。[11]
【注释】 [1] 博鸡：斗鸡。袁：袁州，今江西宜春县。[2] 至正：元顺帝年号，1341—1368年。守：太守，即知府。 [3] 部使者：朝廷派往各地巡视的御史。按郡：巡视各州郡。 [4] 嗛(xian闲)：怀恨。赇：贿赂。 [5] 让之：责备他。 [6] 闾左：闾里的左侧。秦朝时，贫者居住在闾里的左侧，富者居右侧，后因以闾左称平民居住区，或代指平民、戍卒。遮：拦阻。 [7] 褫(chi齿)：剥去衣服。麾(hui挥)：指挥，号召。徇诸市：徇行于街市，即游街。 [8] 戕(qiang抢)：杀害。 [9] 楮(chu楚)：树木名，皮可制桑皮纸，因以为纸的代称。行御史台：元朝设江东南路，治所在金陵。此处的行御史台就是江东南路的监察分院。 [10] 三尺：古代将法律条文写在三尺长的竹简上，因称法律为“三尺法”，简称“三尺”。又，剑长约三尺，因而亦以“三尺”用作剑的代称。贼戾：阴险狠毒。 [11] 攘袂(mei妹)：卷起袖子。
【译文】 博鸡者，袁州人，一向放刁撒泼、强横无理，不从事任何职业，每天抱着鸡喊来一些青少年在街市上相斗。使性子，好打架，那些城市里的游浪子弟都让他三分。元朝至正年间，袁州有一任太守多有有利于老百姓的政绩，老百姓很是敬爱他。朝廷派往地方的御史、那个姓臧的新贵人，巡视州郡将要来袁州。太守觉得自己年高德重，轻视他，听说他将要来了，笑着说：“他不过是臧家的小孩子。”有人将太守的话告诉了臧御史，姓臧的大为生气，想使太守陷入法网。适逢袁州有一个有势力的强横霸道的人，曾经受过太守的刑杖，他知道御史怀恨太守，就诬蔑太守接受过他的贿赂。御史于是逮捕了太守，胁迫他承认了，撤掉了他的官职。袁州百姓大为愤慨，然而没有报复的办法。有一天，博鸡者在街上游逛，众人知道他可以有所作为，因而故意责备他说：“你一向以勇出名，只能欺凌贫贱懦弱的人而已。那个豪民依仗钱财，用诬蔑的手段除掉了贤明的太守，袁州人失去了父母官。你如果真是个大丈夫，不能为太守打抱不平出口恶气吗?”博鸡者说：“好吧。”于是走到平民居住的地方，喊来平素交往而健壮的年轻人，聚集了几十个人，将那豪民拦截在大路上。那个豪民正穿着华丽的衣服，骑着马，带着一群奴仆在那里奔驰，博鸡者走上前去将他揪下马来，提起来便殴打。奴仆们都惊惧，各自逃走了。博鸡者于是剥去豪民的衣服自己穿上，又骑上豪民的马，指挥众人在马前簇拥着豪民，反绑上他的双手，游街示众。让豪民自己喊着说：“当老百姓诬蔑太守的人，都来看看我的下场!”走一步呼一声，不呼喊就打棍子，豪民的脊背尽是创伤。豪民的儿子听说父亲遇难，集合了本家子弟及童仆百多人，想要把人夺回来。博鸡者迎上前去说：“你要想把你父亲置于死地，就走上前来跟我们斗!不然的话就关上大门好好等着，我们游完街，就送回你父亲，不会伤害他。”豪民的儿子害怕立即打死他父亲，不敢轻举妄动，悄悄地领着众人回去了。袁州人聚在一起跟着观看，全城欢声雷动。县里的官员怕出事，飞奔到袁州府去禀白，府里协助太守做事的官员对博鸡者的所作所为感到痛快淋漓，暗中放纵他们不予过问。傍晚时游到了豪民的居宅门前，揪着豪民让他跪下，斥责他说：“你是一个老百姓，不严格约束自己，冒犯了太守，用刑杖打你，这是依法办事，你竟敢因此心怀怨恨!又乘机诬蔑太守使他丢了官，你的罪过实在是该死!今天姑且宽恕你，以后如果不好好改过，再胡说八道，我就烧你的房子，杀你的全家!”豪民的嚣张气焰早就没有了，以前额叩拜在地上，表示不敢再胡作非为，这样才放了他。博鸡者接着对众人说：“这样做是不是足以对得起太守了呢?”众人说：“你今天做的事诚然是大快人心，然而太守蒙的冤还没有昭雪，仍然是无济于事的。”博鸡者说：“是这样。”就把许多张纸连结起来，成为一个巨幅，见方有两丈，上面写了一个很大的“屈”字，以两根竹竿夹着举起来，走到行御史台那里去上诉。行御史台的长官不予受理。他于是就和同伙们每天举起那个大“屈”字，在金陵大街上游行。行御史台的长官感到惭愧，追回他们，接受了他们的诉状，为他们恢复了太守的官职，贬降了臧御史。在这一时期，博鸡者以仗义闻名于东南一带。本文作者高子评论说：我在史馆，从天台县陶翰林那里，听到了博鸡者的故事。看来袁州太守虽然得到了百姓们的拥戴，然而沾沾自喜，轻视上级，他遇到的祸患不是从外而来的。臧御史滥用法律条文，以报一句话的怨仇，实在是一个阴险狠毒的人!但是作为上级官府不能明察真相，而使普通老百姓卷起袖子，摩拳擦掌，一哄而起倾吐其不平之气，有识之士由此就知道元代朝政纷乱松弛，以后的变故是自下产生而逐渐扩展的。
【总案】 这篇作品写的是封建社会里的一次民变，是人民群众攘袂而起伸张正义的故事。它既反映了封建社会正义伦丧、公道不彰的社会现实，也表现了人民群众的巨大力量。对作品中的主角博鸡者，作者采用了先抑后扬的写法：先说他平素是个无赖之徒，不事产业，任气好斗;次写他在众人激励下痛打豪民和日张“屈”字游于金陵市中，为太守复官。作品重点写的后两件事，既表现着他任气好斗、撒泼放刁的一贯性格，又揭示出潜藏在这一性格中的行侠仗义的另一重要内涵。采用这种先抑后扬的写法，使主人公的性格特点被层层深入地表现出来。对于袁州太守的冤案，上级官府毫无觉察，不管不问，最后竟靠一个无赖之徒伸张了正义。先抑后扬的写法，对封建官府也是一个绝妙的讽刺。
乔力,张稔穰