知错能改，不掩饰过错

原典

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

译释

知错改过，错误就会消失，如果掩饰过错，就是错上加错。

解读

最大的遗憾是不知悔改

《弟子规》要求孩子从小学会“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。有过错不要紧，关键看你在过错面前的态度，如果你能认识到自己的过错，并能下定决心改掉这个过错，那就是好样的。

培养孩子们这种“知错能改”的品性，对他们的未来是非常有益处的。最怕的是，一个小孩儿明知道自己做错了事情，不但不承认错误，还花言巧语地找借口辩驳。这种不知悔改的行为，其实是在增加自己的过错。久而久之，这种小的过错得不到改正，就会在将来铸成大错，悔之晚矣。

一天中午，庄园主将新买来的闪闪发光的斧子放在门边，就去做活去了。庄园主的儿子看到斧子，十分喜爱，心想：这么亮的斧子，究竟快不快呢？为了一试效果，他拿着斧头跑到樱桃园里，选中一棵小的樱桃树，猛地砍了下去，只听“咔嚓”一声，小树被拦腰砍断了。

小树倒下的一刹那，男孩惊了一下，他知道自己闯祸了，便赶忙将斧子丢在原处，然后跑回了家。几个小时后，做活回来的庄园主发现心爱的樱桃树“死”了，顿时心生愤怒。回到家里，他首先将果农找来，训斥一顿，并要他把砍树的人查出来。一直躲在屋里的小男孩看到此情此景，心中更加恐慌，心想，如果我不承认，错怪了别人，可如何是好？如果承认，父亲要打骂我，岂不是自找苦吃？

犹豫一会儿后，男孩鼓起勇气找到父亲，对他说：“爸爸，别追查了，樱桃树是我砍的”。父亲了解完情况后，一把将孩子抱在怀里，说：“孩子，谢谢你的坦诚，我为你的诚实而欣慰，你知道，与做人的诚实相比，100棵樱桃树又算什么呢？”

这个男孩就是后来的美国总统华盛顿。

如果小华盛顿掩饰了自己的过错，他不会被父亲打骂，但他会受到良心上的谴责。如果下次遇到这样的事情，他再次以撒谎的方式逃过一劫，久而久之，他会发现，掩饰过错是一件很爽的事，因为不用担责任，也不会被人发现。这样他的胆子会变大，甚至会铤而走险去做更大的坏事。

但是，做坏事总有败露的一天。如果有一天，他的恶劣行径被发现了，那么他将因此锒铛入狱，受尽一生苦难，连后悔的机会都没有。所幸的是，他及时认识到了自己的错误，并勇于承认，而且，他的举动也得到了父亲的原谅。这样，在他的意识中便产生了这样一种思维方式，那就是承认错误是一件好事，它既不会使自己再饱受良心谴责，也能让自己改正错误，修炼更好的自己。所以，在这样的良性循环下，他逐渐成长为一个富有责任感的人，成长为一个富有担当的人。这些美好的品格最终使我们收获了一个伟大的人物。

其实，越是伟大的人物往往越有谦逊的人格，越能认识自己的不足，承认自己的错误。

据说太宗常思民间疾苦，有一年安南都护曾进贡奇珍异宝，太宗看来虽然喜欢，但也将原物发回，并下旨无论何地守备，都不能再有此媚上之举。太宗之举是从两方面考虑：一则是安南远隔千里，这一路上进贡珍宝必然耗费朝廷无数人力物力，如果自己收下此物，那么各地就都会效仿，这样你也送我也送，民力不知要消耗多少。二则是太宗深知玩物丧志，虽只是一些珍宝，但如果因为喜好就动了欲望，那此后就会欲壑难填。

还有一次，有人进贡一只鹦鹉给太宗，太宗喜欢活物，就拿过来赏玩。不巧此时魏徵刚好有事觐见，远远地看到了太宗在玩鹦鹉，于是快步走了过来。太宗看到魏徵过来，赶忙把鹦鹉放进了袖子里，想等魏徵走后再拿出来。魏徵自然知道太宗的意思，就故意在太宗面前磨蹭，一个问题翻来覆去的说，说得太宗不胜其烦了才离开。等魏徵离开之后，太宗赶忙将鹦鹉拿出来，谁知拿出来一看，鹦鹉却早已被他捂死了。

鹦鹉死了，太宗很是生气，因此就迁怒于魏徵，但转念一想，立即明白了魏徵的意思。于是非但没有怪罪魏徵，反而向魏徵认错，答应他以后再不会做这样玩物丧志的事情了。

唐太宗是九五之尊，却为一只鹦鹉而深深自责，这不免有点矫枉过正了。然而在道德的规范上，再矫枉过正都是不为过的。因为培养道德，只能紧而不能松，紧了人不过是会累一些，但如果松一点，那很可能就前功尽弃了。所以，唐太宗的勇于认错也是非常难能可贵的。

犯了错，人的本能是为了自尊，为了颜面而掩饰错误，掩饰错误需要谎言，而说了谎话，再解释这句话时，我们就要用更多的谎话去圆这个谎。我们知道，谎言毕竟是脱离实际的，总有一天，这个谎言会露馅。到了那一天，你所撒的所有谎话都将成为你的罪证，谎言越多，你的罪就越不可饶恕。

当然，金无足赤，人无完人。每个人都会有自己的不足之处的，所以我们应该坦诚看待这一点，有不足就去承认它，改正它，完善它，使自己变得更加完美。

弟子规精华

不要为了颜面，为了自尊去撒谎，以掩饰自己的过错，因为那样其实是在为自己贴罪证。撒的谎越多，贴在身上的罪证就越多，就越不可收拾。