人们敬爱那些仁义不献媚的人

原典

果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。

译释

如果一个人是仁义之人，那么很多人都会敬畏他。他会直言不讳，不会向什么人献媚。

解读

做一个不谄媚的人

仁者，爱人也。一个人要想成为真正的仁者，那就要有爱心，这样他才会去关心他人。因此，想要成为一个仁者就要学会大公无私，不管做什么事情，都要以大局为重。

一个仁者的言行举止，都是别人的楷模。这个时候，他就要学会克制自己的私欲。那些礼仪道德与规范也是仁者所必备的东西。只有在为人处世的时候做到礼仪俱备，这才能称得上仁义之人。

生活中，我们也会经历很多的诱惑，作为一个仁者，要做到看透一切，这样才能不被诱惑所吸引。一个人要想达到这种境界，就要有足够高的思想觉悟。如果一个人经不住诱惑，就有可能因为一件事情让自己身败名裂。因此，要想成为一个仁者，就要提高自己的思想觉悟。

春秋时期，宋国有一个叫子罕的官员，他有着高尚的品德，为政也很清廉，不接受别人的礼物，因此，他在百姓之中很有威望，百姓都很敬重他。有一次，一个人拿着一块宝玉，兴高采烈地找到子罕说：“小人专门从很远的地方过来，带着这块宝玉献给大人，请大人收下。”子罕接过宝玉之后，看了一看说：“你快拿走吧，我不能收。”献宝的人以为子罕不懂玉石，子罕这个时候笑着说：“我以不贪作为宝贝，你以玉石作为宝贝，如果我收下了你给我的宝贝，那我们两个人不是都失去了宝贝吗？”献宝的人听了之后感到很惭愧。

子罕以不贪作为自己的宝贝，他的品格是高尚的，这也可以看出子罕是一个仁义的人，所以他会受到很多人的敬畏。

如果一个人真的有高尚的品德大家都会敬畏他。如果一个人只是自己夸自己有仁德，大家都不会敬畏他。这就好像明朝的海瑞，他从来不说“我是个清官，你们要尊重我啊”之类的话，但是人们却已经把他的形象深深地刻在心里了。

海瑞是明朝的一个清官。他以铁面无私被人所知，人们都叫他“海青天”。明朝晚期，宦官当权，那时候的社会也很混乱，但是只要有海瑞的地方，人们都张灯结彩地欢迎他，因为大家都知道，只要海瑞一来，那些贪官污吏就自己卷铺盖走了。海瑞心里装着百姓，感动了很多的百姓。

嘉靖在位时期，对奸相严嵩很信任，他已经二十多年都没有上过朝了，一心只想着修仙求道，对国家大事没有丝毫的用心，最后导致国库空虚、民不聊生。海瑞看到国家这种情况很着急，于是他就给自己准备好了一副棺材，准备冒死直谏，皇帝看过海瑞的上书之后就很生气，他说：“快去把海瑞抓起来，别让他跑了！”这个时候有一位官员说：“他是准备好棺材上书的，肯定不会跑的。”海瑞就被判了死刑。后来皇帝死了，海瑞这才保住了性命。

海瑞去世的时候，南京万人空巷，老百姓都自己披上了孝衣，送海瑞的棺木离去。在海瑞的墓上，也有一张海瑞家门的画面，门前挂着两行字就是范仲淹的名言：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这也就是说，在朝廷当官的时候，海瑞心里想的都是怎样让人民的生活变得更好。如果海瑞到偏僻的地方去工作，他想的是怎么做才能让国家有好处。范仲淹的一片真心感动了几百年后的明朝海瑞，也感动了千千万万的人。

真正的仁义之士是让人感动的，这就像海瑞一样，他是一个仁者，大家都很尊敬他，他对皇帝直言不讳，没有任何的谄媚，他把圣贤的教诲都实践了出来，这绝对是让人感动的，他的行为也唤醒了很多人的好善好德之心。

《论语·子张》子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”这句话的意思大概是说，君子在别人看来仿佛会有三种变化：远看他的样子觉得庄严可怕，靠近他又觉得和蔼可亲，听他说话又觉得理性严厉。

这也就是说，君子出口的时候说话和脸色都是冷的，对谁都不会“讳言媚色”，但是当你靠近他的时候，你会觉得他对人的“心”并不是很冷。

那些能做到“言不讳，色不媚”的人，都是让人敬畏的有才能的真正的仁者，而那些假仁者、伪君子、伪善人都做不到“言不讳，色不媚”。

一个真正的仁者，他的精神和生命也是无限延续的。如果现代社会的孩子都接受圣贤的教诲，之后用自己的行动表现出来，那社会上的错误观念就会被扭转过来，这个社会也会变成一个和谐的社会。

真正的聪明人，也是那些仁者，仁者一般都认为自己需要学习，他们为人处世也大都以谦虚好学为荣。他们会为了自己的无知和学不如人忏悔，并以此作为学习的动力，不断地向别人请教，丰富和完善自己是他们的目的。在生活中，我们也要学习这些仁者，把谦虚好学作为自己重要的品质，时刻不忘提高自己，这样你才会不断地进步。

弟子规精华

人们都喜欢跟那些仁义不谄媚的人在一起，相反地，人们对那些谄媚的人避之不及。知识是无穷的，人的认知能力也是无穷的，没有人能用一种力量永远地战胜未来。因此，人们都喜欢跟仁者在一起，跟他们在一起会让自己学到更多。