分明取舍，拒绝贪婪和诱惑

原典

凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。

译释

取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少。

解读

贪婪使人生如临大敌

近来，打开电视或电脑，总能看到一些关于反腐倡廉的新闻。一些官员奔波忙碌一生，荣誉荣华享尽，到头来却落得个身败名裂的下场，令人唏嘘。而他们落马的很大一部分原因就是两个字——贪婪。

人之一生，就是努力奋斗的一生，是努力实现梦想的一生，是不断地向命运索取答案、索取成果的一生。但是，在索取的过程中，我们还是要努力做到取舍分明，不要因为想要的太多，就不择手段、不分善恶、事事索求。

《弟子规》希望孩子们从小养成这样的习惯：“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”就是说，在拿来和给予之间，我们要尽量弄明白，权衡好什么时候应该给予，什么时候能够索取。而且，在给予别人的时候，不妨多一点；在拿来的时候，不妨少一点。

我们常说，是自己的一定要去争取，不是自己的别人给也不要接受。说的就是要取舍分明，不要忘了去取属于自己的东西，也不要随便拿别人的东西。对于这一点，古人是很讲究的。

古时，颍川有一个名叫黄子廉的人，他骑马出行时，看到马渴了，就把马牵到河边让它喝水。每次马喝完水后，他都要往河里扔一个铜板。为什么呢？因为他觉得自己的马喝了河里的水，不能白喝。

还有一个人，名叫郝子廉，太原人，他平时很穷，吃不饱、穿不暖，但从来不随便拿别人家的东西。一次，他到他姐姐家去吃饭，吃完了饭，就悄悄地将十五文钱放到姐姐家的席子底下作为饭钱。而且他平时如果走路渴了的话，就去喝井水，解渴之后，他就向井里投一文钱。

读完这两个小故事，相信你会对取舍有了一定的感悟了吧。但是，我们并不提倡古人这种做法，因为像古人这样做未免有些极端，缺乏人情味。重要的是，我们要明白“取得或给予财物，贵在分明”这个道理就行。

当然，除了取舍分明外，我们还要做到“与宜多，取宜少”这一点。在人际交往中，要尽可能地对他人多一点关照。《孔融让梨》的故事就告诉我们，多给予一点，在人际交往中是非常值得的，它证明你懂得关心别人、与人分享，这也容易使你收获到非常友好的人际关系。反之，如果你时时都想着占便宜，看到别人的东西就想据为己有，不吃一点亏，长大后就容易生出一颗永不知足的贪婪心，这份贪婪心就容易将你推向无底的深渊。在人际交往时，人们也会观察一个人是否足够大方，是否值得深交。如果你非常吝啬，不愿多付出，对方就会认为你是一个度量不大的人，也就不愿意和你交朋友。因为没有人愿意和一个小肚鸡肠、喜欢占便宜的人做朋友。

因此，要想让自己的未来之路越走越宽阔，就不要太斤斤计较，要尽量豁达宽厚一些。要有一颗仁爱之心，多布施、多行善举、多做善事。传统中国就有很多积善之家，他们小斗进，大斗出，用心做慈善，造福众人。而这也为他们带来了很响亮的声誉。

在我国历史上有一位著名的慈善家名叫范蠡，他是春秋后期越国的政治家、军事家和经济学家。他满腹经纶，文韬武略，无所不精。他曾经辅佐越王勾践复国雪耻，后来乘扁舟流落江湖经商，其间三次经商成巨富，又三散家财，而且变名易姓为陶朱公，在商业经营方面颇有一套成功经验。

虽然通过经商积累了巨额财富，但是范蠡从来没有将财富视为一切，而是借对社会、对人民的关爱之心，为当时的经济发展和商业繁荣做出了巨大贡献，为社会献出了自己的爱心，他的宽广博爱胸怀由此可见一斑。

范蠡能发家致富，但不贪婪钱财之物，这样的博爱与善良使他赢得了人们的尊重与敬仰，在人们心目中，范蠡称得上是难得的活财神。

如今，人们都在埋头赚钱，但是千万不要因为一心向钱看齐而忽略了去布施，去帮助他人。说到如今的慈善，就不得不提一个人，那就是陈光标。他高调行善的举动曾一度轰动舆论，坊间对他的评价也是褒贬不一。值得称赞的是，在他从事慈善的十余年间，他的捐款总额已超过了20亿元，帮助过的特困户逾70万户。

陈光标说：“人人参与慈善、全民慈善，这是我的高调慈善所要带动的事情。”陈光标通过自身努力创造了巨额财富。虽然拥有巨大的财富，但他从没有将钱看得很重，相反，他认为人生最宝贵的财富不是金钱，而是做善人善事，为社会贡献自己的一份力量。正如他所说的那样：“我多年来一直坚持把企业净利润50%以上用来回报社会，并宣布在我离开这个世界的时候，将向慈善机构捐出自己的全部财产。”

须知，在这个世界上，金钱永远不是衡量一个人价值的标杆，而人身上的善良与博爱要远比金钱富有意义。所以，从此刻起，不妨做一个善良之人，广行善事，广施善恩，让福报永远环绕着你。

弟子规精华

中国传统文化特别看重从小培养孩子们的“取予不可苟且”的习惯，做人不要只想着得到，要多考虑付出，多想着为身边的人带来帮助和益处，这样才能受到人们的喜欢，赢得人们的青睐。