宋·曾巩
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然(11)邪？方羲之之不可强以仕(12)，而尝极(13)东方，出沧海(14)，以娱其意(15)于山水之间，岂有徜徉肆恣(16)，而又尝自休于此邪？
羲之之书，晚乃善，则其所能，盖(17)亦以精力自致(18)者，非天成(19)也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固(20)岂可以少哉！ 况欲深造(21)道德者邪？
墨池之上，今为州学舍(22)。教授(23)王君盛(24)恐其不章(25)也，书“晋王右军墨池”之六字于楹(26)间以揭(27)之，又告于巩曰：“愿有记。”推(28)王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废(29)，而因以及(30)乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫(31)人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士(32)之遗风余思(33)，被(34)于来世者何如哉！
庆历八年九月十二日，曾巩记。
【注释】选自曾巩的文集《元丰类稿》。曾巩(1019年—1083年)，字子固，北宋文学家。南丰人，世称“南丰先生”，唐宋八大家之一。墨池，写字时供洗笔的水池。文中所记墨池在今江西临川，相传是王羲之学习书法的墨地遗迹。记，文体的一种。
〔临川〕宋代的县名，今江西临川。
〔隐然而高〕隐约突起。
〔洼(wā)然〕凹陷的样子。
〔王羲(xī)之〕字逸少，东晋书法家，擅长隶书、草书，有“书圣”之称。
〔荀伯子〕南朝宋颍川颍阴(今河南许昌)人。
〔尝慕张芝〕曾经仰慕张芝。尝，曾经。慕，仰慕，崇拜。张芝，字伯英，东汉著名书法家，擅长草书中的章草，有“草圣”之称。
〔书〕书法，写字。
〔尽〕全，都。
〔故迹〕遗迹。
(11)〔信然〕确实这样。
(12)〔方羲之之不可强以仕〕王羲之与当时的骠骑将军王述齐名，王羲之鄙视王述，在王羲之任会稽内史时，王述为扬州刺史，负责检察会稽郡的行政，王羲之认为这是一种耻辱，就称病辞官，并在父母墓前发誓不再做官。仕，当官。
(13)〔极〕至，到。
(14)〔沧海〕大海。
(15)〔娱其意〕愉悦他的身心。
(16)〔徜徉(chángyáng)肆恣〕纵情游玩。徜徉，安闲自得。肆恣，尽情而不受约束。
(17)〔盖〕语气词，用在句子开头。
(18)〔精力自致〕竭尽心力达到。致，达到。
(19)〔天成〕天生。
(20)〔固〕副词。表示反问。
(21)〔深造〕不断前进，以达到精深的境界。
(22)〔州学舍〕抚州州学的学舍。
(23)〔教授〕宋代州学长官，掌管学校教学、课试等事务。
(24)〔盛〕十分，非常。一说为王教授的名字。
(25)〔章〕通“彰”，显著，出名。
(26)〔楹(yíng)〕厅堂的前柱。
(27)〔揭〕标明，标示。
(28)〔推〕推测，推究。
(29)〔废〕废弃，放弃。
(30)〔及〕到。
(31)〔夫〕语气词，放在句子开头。
(32)〔仁人庄士〕旧时指修德行仁、端庄有道的人。
(33)〔遗风余思〕指留存在后人心目中的德行典范。
(34)〔被〕给予。
【译文】临川城的东面，有一块隐约突起的地方，在溪水的附近，名叫新城。新城上面，有一个长方形的低洼水池，传说是王羲之的洗墨池，这在南朝人荀伯子的《临川记》中有记载。王羲之曾经仰慕张芝，在池边练习书法，池水因此全黑了，这里就是他的遗迹，难道真的是这样？在王羲之决心不再做官的时候，他曾游遍东方各地，曾在东海上泛舟出游，在游玩山水之中愉悦身心，难道在纵情游览的时候，曾经在这里停留过？
王羲之的书法，到晚年才完善精妙；他之所以有这么深的造诣，是他竭尽心力而达到的，并不是天生就拥有这个才能的。但是，后世的人都没能赶上王羲之，难道是因为学习不如他吗？那么学习怎么能少得了呢！更何况那些想要在道德修养上达到很高境界的人(怎么能不花精力学习)呢？
墨池的上面，现在是抚州州学的学舍。州学教授王先生深恐它不显著，就在厅堂的前柱上写上“晋王右军墨池”六个字来标明。又对我说“希望您能做一篇文章”。推究王先生的想法，难道是喜爱一个人，即使是只有一技之长也不肯将其埋没，进而推广到王羲之的遗迹？或者是想要推广王羲之的事迹来勉励那些后学的人？人有一种才能，却能够让后人崇尚到这样的地步，何况那些品行高尚的人所留下的美好风范和后人的追思，又会怎样地影响后人呢！
庆历八年九月十二日，曾巩作文。