清代近代江西诗词

关于清代文学分期，历来有分歧，多为三分法、四分法，但上下限的具体时间又有不同。鉴于清代江西诗词的具体情况，本书把它分为四个时期：①清前期，即顺治、康熙、雍正三朝，计92年;②清中期，即乾隆、嘉庆两朝，计85年;③清后期，即道光、咸丰、同治、光绪(至1898年“戊戌变法”前)四朝，计77年;④晚近期，即光绪(“戊戌变法”始)、宣统二朝(至1911年)，计14年。

清代江西诗词，由清初的承明之衰弱余绪，到清中期的鼎盛，再到清后期直至晚近，江西诗词仍保留旺盛之势。至五四运动，以古语为载体的古典诗词逐渐淡出历史舞台，江西诗词也不例外。清代近代的江西文学，总体而言呈现出一种由渐次复兴到淡出的态势。顺治、康熙、雍正三朝为清前期，历时近百年，江西文学未能与全国同步繁荣。易代之际，大顺之后南明犹存，民族矛盾异常尖锐，遗民作家如陈弘绪、干猷定、“易堂九子”、陈允衡、贺贻孙等，唱出了“百折气不同，宁为中原鬼”的慷慨悲歌。尤其是巾帼压倒须眉的刘淑英，以诗词写其传奇一生，辞气激越，慷慨豪迈，展示了抗清志士的胆魄与风范。明朝宗室朱中楣入清以后的诗词，多表现她对往昔美好生活的怀恋，暗寓家国之痛、黍离之悲，格调哀婉。遁入佛门的贺贻孙、布衣终身的刘命清，于易代之际表现出另类不合作的态度，但都能潜心于诗词创作，或充满大丈夫豪气，或寄托家国沦落的感伤。即便是被正史列入贰臣的李元鼎、熊文举等，也一样关注国家命运与社会现实，诗词中暗寓兴亡之感与故国之思。与清王朝一起成长起来的新生代诗词作家如李绂、万承苍、甘汝来等，淡化或压抑了父祖辈的故国情节，带着强烈的社会责任感，积极投身于时代的洪流中，书写社会人生，流露出悲天悯人的情怀。另外 ，这一时期江西文坛还有一道独特的风景：李元鼎与朱中楣、熊文举与杜漪兰两对夫妇之间的诗词唱和，琴瑟和鸣，传为文坛佳话。

乾隆、嘉庆两朝为清中朝，江西文坛繁荣昌盛。乾隆朝的蒋士铨、彭元瑞都是诗词名家。尤其是蒋士铨，可谓清代文坛巨擘，诗、词、文、曲，无不擅长，成就非凡。王昶称其诗首屈一指，袁枚称其为奇才，钱仲联称其诗曲“在整个清文学史上恐怕不得不指为绝无仅有的一家”(钱仲联《蒋士铨研究资料集·序言》)。从转益多师(李商隐、杜甫、韩愈、苏轼、黄庭坚)到不复依傍、自成一家，成就了他文学史上大家名家的地位。彭元瑞与蒋士铨合称“江右两名士”，文才称奇，学术成就很高。同时稍后的曾燠，以才力富艳负盛名。其诗“如鹰隼脱鞲，精采溢目”(洪亮吉《北江诗话》)，骈文为清朝“骈文八大家”。为言语磊落风雅，与乾嘉间优秀诗人黄景仁齐名，并称为“一时之二杰”，诗名远播海外;日本商人重金购买其诗扇;朝鲜吏曹判书金鲁敬得其所著诗，以梅花一龛供奉之，称为“诗佛”。他与乐钧一起担负起承继蒋士铨的重任，体沿六朝而规格似“温李”(温庭筠、李商隐)，其清婉处近于“元白”(元稹、白居易)，而下匹吴伟业。袁枚以才自负，亦心折其诗，赞其诗“清绝”“超妙”“天籁”，还有人刺绣其诗以流传。

道光至光绪二十四年为清后期，江西文坛仍然兴盛不衰。黄爵滋在京常与友招客论文，饮酒赋诗，并同宣南诗社成员诗酒往还，渐有诗名。工于诗文，颇有建树，饮酒赋诗，意气豪甚，“诗循杜、韩正轨，纵横跌宕，才气足以发其学”(《晚晴簃诗汇》)，尤擅五古，典雅淳厚，格调高昂。呼应禁烟创议，始终主战，留下英名。高心夔不仅学识博洽，精于小学，而且工于诗。其诗受魏晋诗人尤其是陶渊明的影响最明显，自号“陶堂”。在遣词造句上较多生新创奇。诗风沉雄峭拔，诙诡不测，属近代以拟古诗歌为标榜的“汉魏六朝诗派”主将之一。王闿运称其诗“少拟陆(机)谢(灵运)，长句在王(维)、杜(甫)之间。中乃思树帜，自异湘吟”(《湘绮楼说诗》)，李慈铭赞其“文学为江右之冠，己未、庚申两榜中人，罕能及之者”，可见他在清后期文坛的名家地位。爱国诗词作家文廷式，其诗词创作曾得到黄遵宪的高度评价，其词被认为在清代浙西、常州二派之外，独树一帜。他的一些艳词，风格接近花间词风;其抚时感事、言志抒怀之作，则以苏轼、辛弃疾为宗，或慷慨激越、抑郁幽愤，或神思飘逸、清远旷朗，大都借景言情，托物咏志，兼有豪放俊迈、婉约深微的特点，在清代词史上享有很高的声誉。此时江西文坛的领军人物陈三立，为“同光体”代表人物之一。其诗初学韩愈，后师山谷，好用僻字拗句，流于艰涩，自成“生涩奥衍”一派。“其诗不用新异之语，而境界自与时流异，醇深俊微，吾谓于唐宋人集中，罕见其比。”梁启超《饮冰室诗话》)汪辟疆在《光宣诗坛点将录》中推其为“及时雨宋江”，即“同光体”首领，可见陈三立在晚清诗坛的地位卓著。

近代江西诗词紧承西江文脉及同光余绪，人才辈出，声气风格，各具特色，在整个近代诗词创作中产生了很大影响，备受诗坛和学界瞩目。此时江西诗词作家主要有两部分：一派是受陈三立影响，承袭同光体的诗人，以华焯、胡朝梁、王浩、王瀣、曹东敷、吴天声、邵祖平为代表，这些诗人力学宋诗，沉郁徐婉，在创作中沿袭陈三立所开辟的近代江右诗风，构成了近代江西诗词创作的主体。一派是近代江西学人中能诗词者，以夏敬观、陈寅恪、胡先骕、王易、杨杏佛、龙榆生、欧阳祖经为代表，这些学人综贯中西，学问广博，在创作中并不囿书斋一隅，或感忧时事，或咏物抒情，其寄托之深遥、典实之博雅，至今为人所仰目，是近代江西诗词创作的中坚和核心。此外，分布在社会各界的诗人，如熊式辉、王有兰、卢印农等，机抒自出，风格各异，从不同角度深化和发展了近代江西的诗词创作。

总之，清代近代江西诗词自始至终都保留了一种较为旺盛的生命力，名家大家不少，在全国都有较大的影响。强烈关注现实和民生，内容充实，多故国之思与民生之虞，经世致用的理念一以贯之，体现了民族性与时代性的特点。