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天地有真气,有似气,故有凤凰则有昭明,有粟谷则有稂莠。兔葵似葵,燕麦似麦,野菽似菽,槐蓝似槐之类。人亦然,皆似气之所钟也。

作者：未知 2019-05-12 10:13:06 来源：网络转载

【名句】天地有真气，有似气，故有凤凰则有昭明^①，有粟谷则有稂莠^②。兔葵似葵，燕麦似麦，野菽似菽，槐蓝似槐之类。人亦然，皆似气之所钟也。

【译文】天地之间有真气，有似气，所以有凤凰就有和凤凰相似的昭明鸟，有粟谷就有和其相似的稂莠这样的杂草。兔葵和葵很相似，燕麦和小麦很相似，野菽很像菽，槐蓝很像槐，都是相似的情况。人也是这样，都是由于聚结了相似之气的缘故。

注释

【注释】①昭明:从上下文意看,指一种小鸟、劣鸟,与凤凰相对而言。　②稂莠:指两种有害禾苗生长的杂草。

有希天之学,有达天之学,有合天之学,有为天之学。
少年大病,第一怕是气高。
不是与诸君不谈奥妙,古今奥妙不似《易》与《中庸》,至今解说二书,不似青天白日,如何又于晦夜添浓云也?望诸君哀此后学,另说一副当言语,须是十指露缝,八面开窗,你见我知,更无躲闪,方是正大光明男子。
周子谓:“圣可学乎?曰无欲。”愚谓圣人不能无欲,七情中合下有欲。孔子曰己欲立欲达。孟子有云:“广土众民,君子欲之。”天欲不可无,人欲不可有。天欲,公也；人欲,私也。周子云“圣无欲”,愚云:不如圣无私。此二字者,三氏之所以异也。
心要虚,无一点渣滓；心要实,无一毫欠缺。
治世莫先无伪,教民只是不争。
无才无学,士之羞也；有才有学,士之忧也。夫才学非有之难,而降伏之难。君子贵才学以成身也,非以矜己也；以济世也,非以夸人也。故才学如剑,当可试之时一试,不则藏诸室,无以炫弄,不然鲜不为身祸者。自古十人而十,百人而百,无一悻免,可不忧哉!
太和中发出,金石可穿,何况民物,有不孚格者乎?
吾辈终日念头离不了四个字,曰“得失毁誉”。其为善也,先动个得与誉底念头；其不敢为恶也,先动个失与毁底念头。总是欲心伪心,与圣人天地悬隔。圣人发出善念,如饥者之必食,渴者之必饮。其必不为不善,如烈火之不入,深渊之不投,任其自然而已。贤人念头只认个可否,理所当为,则自强不息；所不可为,则坚忍不行。然则得失毁誉之念可尽去乎?曰:胡可去也。天地间惟中人最多,此四字者,圣贤藉以训世,君子藉以检身。曰“作善降
且莫论身体力行,只听随在聚谈间,曾几个说天下国家身心性命正经道理?终日哓哓剌剌,满口都是闲谈乱谈。吾辈试一猛省,士君子在天地间,可否如此度日?

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