《宋濂·性好雅洁》注释,意译与解说

蔡^①人有列宗子泓，性好洁。恶人口^②，遇人与语，遥答之，且答且唾^③，人进寸则退尺以避。沐浴必十更汤，收湿^④不以巾，遡风^⑤乾之。掘坎为匽而轩其上^⑥，下流河水，随溷^⑦随流。欲行人道，汲井泉前后濯^⑧，大雪不废^⑨。妻以病寒死。然好嗅女妇足纨^⑩。足纨若行幐^⑾，缠三周而覆涌泉^⑿，善垢。或解之，其臭逆鼻，人不哕^⒀即吐。子泓独乐之，骄人曰：“是何郁金之腴^⒁也，婆律之润也^⒂，椒兰之郁^⒃也!”置诸袖中，饭不甘，嗅之;神度弗爽，嗅之;怒不舒、懑不释也，又从而嗅之。濒死，召其子曰：“吾死矣!粢盛芗合^⒄不尔求也，嘉荐普淖^⒅弗汝觊也。能时致足纨于柩前， 孝莫大焉!”

——《宋文宪全集》

【注释】

①蔡：古国名。公元前十一世纪周分封的诸侯国。②恶人口：厌恶别人口中的味道。③且答且唾：一边回答，一边吐唾沫。④收湿：擦干身上的水。⑤遡风：迎着风。⑥掘坎为匽(yan)而轩其上：挖一个坑作粪坑，并且在上面盖一间小房子。⑦溷(hun)：肮脏。这里指大便。⑧汲井泉前后濯(zhuo)：打井、泉水洗身体的前后。⑨废：废止。⑩足纨(wan)：古代妇女缠足用的长布条。⑾行幐(teng)：绑腿布，古代男女皆用它。⑿涌泉：针灸穴位名，位于脚心。这里指脚心。⒀哕 (yue)：人在呕吐时喉咙发出的声音。⒁郁金之腴：郁金，郁金香。腴，指丰腴。⒂婆律之润：婆律，香料名。出自龙脑香树，树干蒸馏后所得的结晶，既是香料，又是中医学中一味芳香开窍药(叫作“冰片”)。⒃椒兰之郁： 椒、兰的浓郁的香味。⒄粢 (zi) 盛芗(xiang)合：粢盛，祭祀时盛在器皿中的谷物。芗合，《礼记·曲礼下》：“黍曰芗合”，即黄米。(18)嘉荐(jian)普淖(nao)：嘉荐，肉酱。普淖，黍稷一类谷物。

【意译】

蔡国有个叫列宗子泓的人，生性好洁。厌恶别人口中的气味，遇到有人和他说话时，只远远地回答，一边答一边吐唾沫，说话人走近一寸则连忙退让几尺。洗澡时一定换十几次水，洗完后也不用毛巾擦干身子，而是迎着风吹干。挖一个坑作粪坑，并在上面盖一间小房子，下面与河道相通，一边大便一边让河水冲走粪便。要行房事时，也得用井泉之水冲刷前后身，即使下大雪也不废这个规矩。他的老婆因此冻伤而死。但喜欢闻妇女的裹脚布。裹脚布像绑腿布，在脚上缠三转而裹住脚心，容易脏。一旦解下来，臭不可闻，一般人不恶心即呕吐。子泓独独喜欢它，对别人夸耀说：“这多么富于郁金香的丰腴，龙脑香的香润，椒兰的馥郁啊!”把它放在袖子里，吃饭不香时，闻一闻;精神不爽时，闻一闻;愤怒、烦闷排解不开时，更要闻一闻。将死的时候，把儿子叫到跟前说：“我要死了。不要求你弄了谷子、黄米、肉酱之类的东西来供我。能时常把裹脚布送到我的棺材前，就是最大的孝顺了。

【解说】

这位列宗子泓，在社会上，在人前，可以说是“清洁卫生”的典型，谁还能够与他相比?不过关上房门专爱闻脚臭，还不是一般的脚臭，而是小脚女人的脚臭——缠小脚的，为了保持形状，裹一次脚很久不解开，当然说不上洗脚，这裹脚布的臭可想而知了。一般正常的人当然不会像列宗子泓一样去闻臭脚布——现在也没有，不过，假清高的人却不少。《儒林外史》第四回写范进母亲死后，去汤知县处打秋风，范进不肯用银杯银筷，要居丧尽礼，必等知县给他换上白竹筷子才肯吃。可是一开席，范进却“在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”。这可以说是封建时代“礼教”虚伪的典型。

【相关名言】

感人以诚不以伪。

——方苞