《宋代文学·刘克庄·贺新郎》原文、赏析、鉴赏

送陈子华赴真州^[1]

北望神州路，^〔2〕试平章、这场公事，怎生分付?^〔3〕记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。^〔4〕今把作、握蛇骑虎。^〔5〕君去京东豪杰喜，想投戈下拜真吾父。^〔6〕谈笑里，定齐鲁。^〔7〕 两河萧瑟惟狐兔，^〔8〕问当年，祖生去后，有人来否?^〔9〕多少新亭挥泪客，谁梦中原块土?^〔10〕算事业，须由人做。应笑书生心胆怯，向车中，闭置如新妇。^〔11〕空目送，塞鸿去。^〔12〕

〔1〕本篇又题作《送陈真州子华》或《送陈仓部知真州》。陈子华原任仓部员外郎，理宗宝庆三年调知真州，兼淮南东路提点刑狱，路过建阳县(今属福建)。时刘克庄三十六岁，知建阳县，为陈子华送行。真州(今江苏仪征)在长江北岸，是靠近当时宋金对峙前线的要地。作者作词送别，希望陈子华此番前去能为抗金大业有所作为。(《贺新郎》词调介绍，见张元幹词)刘克庄(公元1187～1260)，字潜夫，号后村居士，莆田(今福建县治)人。以荫入仕，赐同进士出身，官至龙图阁直学士。江湖派重要诗人，词学辛弃疾，多以国家大事为题材，干预时政，词风豪放，有时略伤粗率和议论较多。词集有《后村长短句》、《后村别调》，存词二百五十余首。

〔2〕神州路：古称中国为神州，这里指中原。南宋时中原沦陷，这里的神州路，指通向中原之路。由江北的真州有驿路通向中原。

〔3〕“试平章”二句：平章，评论。公事，指抗金卫国、恢复中原之事。分付，处置、料理。二句言试来评论这抗金恢复中原的国家大事应该如何处置。

〔4〕“记得”二句：金兵入侵中原之时，晋、冀、豫人民纷起自卫和反抗金国的统治，聚集于太行山山区的各支义军约百万之众。北宋末年靖康之役，汴京失陷，徽宗、钦宗被俘，抗金名将宗泽任东京留守，坚持抗金，人称“宗爷”，义军王善率众七十万、杨进率众三十万来归，接受宗泽统率，要求抗战到底。

〔5〕握蛇骑虎：形容南宋统治集团对待义军所持的态度，像握着蛇不敢放手、骑在虎背不敢下，意为对人民武装心存疑惧。史实正是这样，南宋统治集团对义军不予收用，他们宁可向金国妥协、投降，也不容人民武装。

〔6〕“君去”二句：君，指陈子华。京东，汴京东部地区的行政区划为京东路，辖今山东、河南东部、江苏北部，陈子华所任真州属淮南东路，与之相毗邻。《新唐书·郭子仪传》：回纥受人诱使入侵，唐代宗召郭子仪屯兵泾阳御敌。郭子仪免胄率数十骑，入回纥营申说大义，回纥人投戈下拜曰：“真吾父也。”又《宋史·岳飞传》：“张用寇江西，飞以书谕之，用得书曰：‘真吾父也。’遂降。”二句言你到真州去，京东的豪杰都会高兴，一定会下拜接受你的统率。

〔7〕谈笑里、定齐鲁：陈子华曾上疏提出收复山东的计划。齐、鲁，即今山东之地，春秋时为齐、鲁两国。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》赞周瑜“谈笑间，强虏灰飞烟灭。”这里借以赞陈子华在谈笑之间就可以平定山东。

〔8〕“两河”句：两河，指河北东路和河北西路(路，略当于今日之“省”)，相当于今之河北省和河南省黄河以北地区，当时是沦陷区。此句言两河沦陷区一片荒凉，只有狐兔横行。

〔9〕“问当年”二句：祖生指祖逖，东晋名将，于晋元帝时统兵北伐，收复了黄河以南地区。二句意为南宋久已无人北伐。

〔10〕“多少”二句：新亭挥泪客，见《世说新语·过江诸人》。二句意为当朝士大夫对时事只会感叹，并无收复失地的志向和行动。

〔11〕“应笑”二句：书生，作者自称。闭置如新妇，典见《梁书·曹景宗传》，曹向近人说：“今来扬州作贵人，动转不得。路行开车慢，小人辄言不可，闭置车中，如三日新妇。”二句是作者自嘲，说自己一介书生，面对现实而胆怯，好像是刚上轿的新娘被幽闭在轿车里不能自由伸张。

〔12〕塞鸿：鸿雁北飞，生活于北方边地，故称塞鸿。

本篇借送行赋词，表述对抗金北伐这一重大现实政治问题的见解，指出应依靠并组织人民抗金，批评当政集团对北方义军所持的错误政策，讽刺当时苟且偷安、怯懦无能、无所作为的思想，鼓励爱国志士北上完成恢复中原的大业。末尾联系个人处境，万分感慨，作者的自嘲，正是被当权者限制手脚，因而有苦难言。全篇议论恢宏，说理雄辩，也杂用散文句，但把激情、说理、议论相融会，不用逻辑论证，而用比兴手法和典故，以情感人，又以理服人，全篇洋溢着壮志豪情。从艺术上看，它缺乏含蕴深厚的意境，但激荡着恢宏昂扬的气势。