《书信鉴赏·友书·狱中上梁王书》注释与鉴赏
汉·邹阳
臣闻“忠无不报，信不见疑。”臣常以为然，徒虚语耳。昔者荆轲慕燕丹之义①，白虹贯日②，太子畏之。卫先生为秦画长平之事③，太白食昴④，昭王疑之。夫精诚变天地，而信不谕两主⑤，岂不哀哉!今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑，是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之⑥。
昔玉人献宝⑦，楚王诛之;李斯竭忠，胡亥极刑⑧。是以箕子阳狂⑨，接舆避世⑩，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心⑪，子胥鸱夷⑫，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。
语曰：“有白头如新，倾盖如故⑬。”何则?知与不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事⑭;王奢去齐之魏，临城自刭，以却齐而存魏⑮。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者⑯，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生⑰;白圭战亡六城，为魏取中山⑱。何则?诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以
⑲;白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则?两主二臣，剖心析肝相信⑳，岂移于浮辞哉!
故女无美恶，入宫见妒;士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋㉑，卒相中山;范雎摺胁折齿于魏㉒，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画㉓，捐朋党之私㉔，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河㉕，徐衍负石入海㉖。不容于世，义不苟取比周于朝㉗，以移主上之心。故百里奚乞食于道路㉘，缪公委之以政，宁戚饭牛车下㉙，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉?感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉?故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子㉚，宋任子冉之计囚墨翟㉛。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则?众口铄金㉜，积毁销骨也㉝。是以秦用戎人由余而伯中国㉞，齐用越人子臧而强威、宣㉟。此二国岂拘于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉㊱!公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余、子臧是矣;不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣㊲。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔㊳，而三王易为也。
是以圣王觉悟，捐子之之心㊴，而不说田常之贤B40，封比干之后，修孕妇之墓㊶，故功业覆于天下。何则?欲善亡厌也。夫晋文亲其仇㊷，强伯诸侯;齐桓用其仇㊸，而一匡天下。何则?慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。
至夫秦用商鞅之法㊹，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之㊺。越用大夫种之谋㊻，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔㊼，於陵子仲辞三公为人灌园㊽。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素㊾，堕肝胆㊿，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由〔51〕。何况因万乘之权，假圣王之资乎!然则荆轲湛七族〔52〕，要离燔妻子〔53〕，岂足为大王道哉!
臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道〔54〕，众莫不按剑相眄者〔55〕。何则?无因而至前也。蟠木根柢〔56〕，轮囷离奇〔57〕，而为万乘器者，以左右先为之容也〔58〕。故无因而至前，虽出随珠和璧〔59〕，只怨结而不见德;有人先游〔60〕，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩〔61〕，怀龙逢、比干之意〔62〕，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上〔63〕，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言〔64〕，以信荆轲，而匕首窃发;周文王猎泾渭〔65〕，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王〔66〕。何则?以其能越挛拘之语〔67〕，驰域外之议，独观乎昭旷之道也〔68〕。今人主沉谄谀之辞，牵帷廧之制〔69〕，使不羁之士与牛骥同皂〔70〕，此鲍焦所以愤于世也〔71〕。
臣闻盛饰入朝者，不以私污义;砥厉名号者〔72〕，不以利伤行。故里名胜母，曾子不入〔73〕;邑号朝歌，墨子回车〔74〕。今欲使天下寥廓之士〔75〕，笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉!
[注释]① 荆轲： 战国末卫人。燕丹： 燕太子丹。他厚养荆轲，让荆轲去刺杀秦王。② 白虹贯日： 传说荆轲的精诚感动了上天，出现了“白虹贯日”的现象。贯： 穿过。③ “卫先生”句： 秦将白起伐赵，在长平大败赵军，打算乘胜灭赵，派卫先生请秦昭王增兵输粮，被范雎所阻。④ 太白： 金星的古名。昴(mǎo)： 星宿名。古人认为天上的昴宿相当于地上赵国的地带，太白食昴主赵地将有兵事。⑤ 谕两主： 使两主明白。谕： 告诉，吩咐。⑥ 孰： 通“熟”，仔细，周详。⑦ 玉人： 指楚人卞和。传说卞和得璞，献给楚厉王，经治玉的人鉴定说是石头，厉王砍掉卞和的一只脚。武王即位，卞和又去献璞，治玉的人又说是石头，武王又砍断他的另一只脚。到文王时，卞和抱璞哭了三天三夜，流出血泪，文王命玉工去治，果然得到宝玉。⑧ “李斯”二句： 李斯在秦始皇时任丞相，辅佐始皇统一天下。二世胡亥即位，听信赵高谗言，斩李斯于咸阳。⑨ 箕子： 纣王的叔父。纣王无道，箕子谏，不听。箕子怕遭祸，就假装疯癫。阳： 通佯，假装。⑩ 接舆： 楚国的隐士。⑪ 比干： 纣王时的贤臣，他极力劝谏，被剖心而死。⑫ 子胥： 伍子胥，因劝吴王夫差拒绝越国求和，停止伐齐，触怒夫差，后来命他自杀。尸体装入皮口袋，投入江中。鸱(chī)夷： 皮口袋。⑬ 白头如新： 相识已久，还同才认得一样。形容相知不深。倾盖如故： 谓相知的人，即使短时间相处，也和老朋友一样。倾盖： 两辆车路上相遇，停车交谈，两车紧靠，以致车盖倾斜。⑭ “故樊於(wū)期”二句： 秦将樊於期从秦国逃到燕国，把头借给荆轲协助太子丹完成刺秦王的事。⑮ “王奢”三句： 王奢，齐臣，逃到魏国。齐国进攻魏国，王奢登城对齐将表示不愿苟且偷生，连累魏国，在城上自杀。⑯ 死： 为……而死。⑰ “是以苏秦”二句： 苏秦，战国时纵横家。曾任六国纵约长。后来遭秦破坏，纵约瓦解，失去诸侯的信任。只有燕昭王仍然信任他。尾生： 传说他同一个女子约定在桥下会面，女子未到，大水涨了，他也不离开，抱住桥柱，终于淹死。这里说他极守信用。⑱ “白圭”二句： 白圭，战国时中山国将领。国君因他失掉六城，要杀他。他逃到魏国，受到魏文侯的厚遇，替魏国征服了中山。⑲ 食(sì)： 给人吃，一说是“赐”字之误。����(jué tí)： 良马。⑳ 剖心析肝： 犹肝胆相照。㉑ 司马喜： 战国时人，传说他在宋国受过膑刑，后做了中山国的相。㉒ 范雎： 战国时魏人。魏相魏齐怀疑他把魏国的机密泄露给齐国，进行拷打，肋断齿脱。范雎逃到秦国，被任用为相，封应侯。摺(lā)： 拉折，折断。㉓ 画： 计策，计划。㉔ 捐： 捐弃，抛弃。㉕ 申徒狄： 传说为殷末人。因谏君不听，投雍水而死。蹈： 投入。㉖ 徐衍： 周末人。因对乱世不满，负石自沉于海。 ㉗ “义不苟取”句： 按照道义，不苟取不正当利益，不在朝廷结党营私。比周： 结党。㉘ 百里奚： 春秋时虞国人。据应劭说，他听说秦穆公英明，沿途乞食，前往投奔，后来秦穆公任他为相。与他书记载不一，可备一说。㉙ 宁戚： 春秋时卫国人。齐桓公在夜里听到宁戚敲着牛角唱歌，就召他谈话，知道他是贤者，任为大夫。饭： 喂。㉚ 季孙： 季桓子，春秋末年担任鲁国上卿。㉛ 墨翟： 战国时鲁人，墨家学派的创始人。㉜ 众口铄金： 公众的言论，足以熔化金属。㉝ 积毁销骨： 众多的毁谤积聚起来，使人无从申辩，难以生存。㉞ 由余： 秦穆公任用由余，为秦策划，征服西戎，成就霸业。伯(bà)： 通霸。㉟ 强威、宣： 使齐威王、齐宣王强大。㊱ 牵： 牵制。系： 束缚。奇偏： 片面。㊲ 朱、象、管、蔡： 即丹朱、象、管叔、蔡叔。丹朱是尧的儿子，不肖，尧不愿传位给他而禅位于舜。象是舜的后母弟，传说象曾同他的父母共同谋害舜。管叔、蔡叔都是周武王之弟。管、蔡同纣王之子武庚一起发动叛乱。周公杀武庚、管叔，流放蔡叔。㊳ 五伯： 即五霸。侔： 相等。㊴ 子之： 战国时燕王哙的相。他骗取燕王信任让位给他，造成燕国动乱。㊵ 说： 通悦。田常，即陈恒。春秋时齐简公臣。齐简公欣赏他的才能。他杀了简公，后来篡夺齐国政权。㊶ 修孕妇之墓： 传说纣王曾剖孕妇之腹。周武王为被害者修墓。㊷ 晋文： 晋文公重耳。仇： 仇人，指寺人披。晋文公为公子时，寺人披奉晋献公之命去杀他，斩掉他一只衣袖。后晋文公归国做了国君，吕甥、却芮要杀他。寺人披去见晋文公，文公不计旧仇，接见了他，他就揭发了吕甥等的阴谋，晋文公得免于难而成霸业。㊸ 齐桓： 齐桓公。仇： 指管仲。管仲曾为公子纠截击公子小白，管仲射小白，中其带钩。后小白即位，是为齐桓公，用管仲为相，使齐国成为霸主。㊹ 商鞅： 曾辅佐秦孝公进行改革，使秦富强。㊺ 车裂： 古代酷刑，用牛或马驾车分裂人的肢体。㊻ 种： 文种，春秋时越国大臣，曾辅佐越王勾践战败吴国，后被迫自杀。㊼ 孙叔敖： 楚国人。三次做过楚庄王的相。《史记·循吏列传》说他：“三得相而不喜，知其材自得之也。三去相而不悔，知非己之罪也。”㊽ 子仲： 即陈仲子。楚王曾派人以重金聘请他为相，他举家逃走去为人家灌园。㊾ 情素： 真情实意。素： 通愫。㊿ 堕(huī)肝胆： 披肝沥胆。堕，通“隳”，剖开。〔51〕 跖(zhí)： 奴隶起义的领袖，统治阶级诬为盗。由： 许由。传说尧打算把天下让给他，被他拒绝。 〔52〕 湛(chén)： 通沉，没，这里是消灭的意思。七族： 上至曾祖，下至曾孙。一说是： 父之族，姑之子，姊妹之子，女子之子，母之族，从子，妻父母。〔53〕 要离： 吴王阖闾派要离去刺杀庆忌，要离为了接近庆忌，让阖闾砍断其右手，烧死他的妻子，他假装犯罪逃走。〔54〕 投人： 向人投掷。道： 道路。〔55〕 眄(miǎn)： 斜着眼看。〔56〕 蟠木： 屈曲的树。柢： 树根。〔57〕 轮囷离奇： 盘绕屈曲的样子。〔58〕 容： 雕刻装饰。〔59〕 随珠： 传说随侯救活了一条受伤的蛇，蛇衔来一颗明珠报答他。〔60〕 游： 宣扬，称誉。〔61〕 伊： 伊尹，辅佐汤灭夏建商的主要功臣。管： 管仲。〔62〕 龙逢(péng)： 关龙逢。夏代的贤臣。桀昏庸无道，龙逢强谏，被桀所杀。〔63〕 陶钧： 制造陶器时使用的转轮。 〔64〕 蒙嘉： 人名。荆轲到秦国后贿赂蒙嘉，因蒙嘉引进，得见秦王。〔65〕 泾渭： 泾水、渭水，在今陕西。〔66〕 乌集： 像乌鸦一样一时集合，指素不相识的人，这里指吕尚。〔67〕 越挛拘之语： 超越摆脱拘泥固执的话。〔68〕 昭旷： 光明宽广。〔69〕 帷廧： 指妻妾所居的内室，这里指妻妾宠臣。廧： 通“墙”，宫墙。〔70〕 皂： 喂牛马的木槽。〔71〕 鲍焦： 周朝时隐士。传说他不满当时社会，不愿出仕，宁愿一生穷困，最后抱着树饿死。 〔72〕 砥厉名号者： 讲求修身立名的人。砥厉： 皆为磨刀石，此作动词，磨炼的意思。名号： 名誉。〔73〕 “故里名”二句： 曾子，名参。以孝顺著称，用“胜母”作里名，他认为不合孝道，故不进去。〔74〕 墨子： 墨翟，他主张非乐，认为朝歌与自己主张不合，所以到了那里就回车不入。〔75〕 寥廓之士： 志向远大的人士。
[作者]邹阳(约前206—前129)，齐(今山东东部)人。初在吴王刘濞手下任职。吴王起兵谋反，邹阳上书谏，不听，遂离去。投梁孝王门下。后被谗言所伤，下狱。将死，上书自陈冤屈。梁孝王见书后，乃使人出之，待为上客。
[鉴赏]这是一封辩冤之信。文始落笔，作者便抖开了历史典故的包袱： 荆轲、卞和、李斯、接舆、比干、范雎……几十个历史人物奔走于笔下。这些典故，或正面用，或反面用，或寓褒贬，或别善恶，或为论据，或成论点，反反复复，重重叠叠，五光十色，令人目不暇接。由于所有典故均围绕“君明臣贤”这一主题，感情又真切激亮，故不嫌堆垛。文章的段段之间，衔接自然，层层演进，一气呵成。高明之处是只反复陈情，却不落一乞怜语，令人感到情至意深，气盛语壮。此文词多偶丽，文多铺排，邹阳虽为景帝时人，其笔法已开武帝时赋风之先了。梁王见信后，立即释放了他，并延为上客，亦可窥此信魅力之一斑了。