收藏手记·文房杂项篇·大理石作伪与辨识

圆形大理石屏

大理石也有鱼目混珠者。一些狡黠之徒为得重值，常在劣质大理石的表面伪造纹色，渲染景物，以图蒙混 。据文献记载，大理石作伪始于宋代，此后屡见不绝。作伪方法大致是“用刀刮之”，“以药填之为山云泉石”，“以手摸之，有凸凹可验”。尤其是清代以来，大理石因开凿日久，其花纹多不完整，或颜色暗淡，不如匠人之意。而作伪者为使石面花纹完整，颜色鲜明，往往用生漆和以铜绿，填补于石面，有时或可乱真。有些晚清挂屏上的画芯纯素白石，作伪者便用彩墨染出，这更属欺世之作。尤为难耐的是在石面上刻画些猪狗人物，最显俗媚。

旧时还有一些伪作，其本身连大理石都不是，而是用别的石料经过填药、油炸等手段仿制而成。明代文震亨在他的《长物志》中记曰：“大理石出滇中，白若玉黑若墨者为贵。白微带青，黑微带灰者，皆下品。但得旧石，天成山水云烟如米家山，此为无上佳品。古人以相屏风，近始作几榻，终为非古。近京口（今江苏镇江）一种与大理石相似，但花色不清，用药填之为山云泉石，亦可得高价，然真伪亦易辨，真者更以旧为贵。”清人檀萃在《滇海虞衡志》里也提到：“尝于劝学宫见所砌长石板，旭日初照，作柏叶纹，使匠作油发必大显，但其粗脆易剥，不如楚石（即大理石）白润坚致，故不中屏材耳。”可见此类作伪方法亦是由来已久。

鉴别大理石的真伪，首先要仔细观察石上前后及四周的花纹图案是否连属，是否浑脱自然。凡石上天然纹色深浸石之腠内，且前后联贯而无雕琢气的，当为真品。如果纹色浮浅呆滞，断续而不相连属的，则多为伪造。尤其是四周纹色，作伪者往往忽略，颇可为燃犀之一助。因旧大理石在加工过程中有“ 磨、提景”的环节， 磨、提景有时在图案上稍加点缀，此尚不属作伪。据理石行家所言，旧时凡制取大理石屏，必先由有经验的人观山岩走势方可开凿取石，石材取下，要细察其纹脉，选最佳剖面以金钢砂锯成石板。继之以砺粗磨，使之略显纹理。再由精通画理的人，依宋元笔意，在石纹自然情势的基础上因势利导，定酌剪裁，再用细石磨出山川云月之态。最后上蜡发光，使之润泽。以上整个过程，人的主观愿望始终贯穿其中，正是“未成曲调先有情”。尤其是最后的细磨工序，说磨不如说画。石上的每个纹路，都会随其手下的动作的轻重出现枯润、浓淡的变化。石屏上的意境很大程度要靠磨者的艺术造诣来调整，故旧石屏上略有点凹凸是正常的。至于用刀刮刻、点药、涂漆的做法，如果只是为了弥补缺憾，只要是能保持石纹原来的境界气氛，应属点睛之笔，并不为过。

红木嵌大理石罗汉床 （清）

鉴别老理石屏还得分辨上面的题刻铭文。清人阮元对大理石格外厚爱，对大理石的开发功勋卓著，而且常在石屏上题诗作铭。就是这一因由，使得后人在理石屏伪造阮元假铭者屡屡不绝。如同在瓷器上落下乾隆款、在玉牌子上琢上子岗制、在铜炉上铸上宣德铸、在砂壶上打时大彬印一样，为提高石屏的身价，阮元铭也成了后世大理石的“品牌”。因后出理石不少假手阮元，故阮款石屏，百中难得一真。对此藏家一定要心中有数。凡题字鄙俗、刻工卑劣而落阮元款题者，定非阮屏。另外还有些理石屏原本并无款题，为增其值，今人故意在上面添刻老款，冒充旧制，更是俗陋不堪。尝见一红木灵芝纹扶手椅，椅背嵌圆形理石，理石纹路尚可，那“山中云雾”的篆书刻款，稚弱而又俗劣，一看就知是后人添刻。总之，大理石的纹色均系天成，老石屏刻铭，俗手岂能仿得？假的东西无论怎样巧装掩饰，只要细心观察，不难识破。

新理石屏虽少有作伪者，但有几个欺骗手法值得藏家警觉。一是将新理石做旧，配以座架，慌称家藏，在市面兜售，以骗取不谙此道者的钱财。二是将开裂的石片拼合起来，使之无任何痕迹，嵌入玻璃镜框内，买家不明真相，高价买进。笔者就曾上过这样的当，曾以 400元买回一块半米见方的石屏，因石片图案景象尚好，准备重新镶嵌，不想取下玻璃一看，石片竟是裂的。三是将并无图案甚至归于建筑材料的石片，故意说成有特殊纹理，向买家游说，令买家相信其说。笔者也曾被石商打动，竟鬼使神差地花了 200 元买回一块无任何收藏价值的理石片。

黄花梨木嵌大理石插屏 （清早期）

黄花梨木嵌大理石座屏 （明）