距离产生美

周敦颐在《爱莲说》里也说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这句话里的“可远观而不可亵玩焉”是非常耐人寻味的。在美好的事物或者东西面前，甚至是兰心蕙质、优秀的人面前，这样达观而又坦然的心境，与“吃不到葡萄说葡萄酸”的讽刺、回避心理，是截然不同的，也是一般人难以做到的。

仔细看来，“可远观而不可亵玩”既能够容忍距离的存在，又能承认并且肯定距离之间存在的美感，同时对这之间的美感，又能心怀欣赏之意。由此引申地来看，在人际关系中，我们可以借鉴它所表示的“距离产生美”的意义，并且把它作为一个交友的原则，学会与朋友保持距离。

早在春秋战国时期，孔子就有这样的观点：有的女子与所有的小人是最难办的，你对他们太偏袒、爱护、亲近了，他们就恃宠而骄，让你无所适从，动辄得咎；而当你稍微疏远他们一些，他们又怨恨你。所以，孔子说：“唯女子与小人为难养也！近之则不逊，远之则怨。”

对此，南怀瑾先生却认为，其实，世界上的男人够得上资格而免于“小人”罪名的，实在是少之又少。因此，圣贤这一句话，实际上包括了生活中大多数平凡男女，它指出了人际交往中一个不容忽视的问题，即距离问题——“近之则不逊，远之则有怨”。

所以说，在人际交往中，距离产生美。不近不远，不远不近，才能无怨，避免“不逊”。

有的时候，在朋友面前，特别是关系非常亲密的朋友面前，要做到保持一定的距离，是难以实现的。如若双方能接受这样的观点，并且认可这样的“美感”，则是可行的。可是，如果只是一方的忽然疏离，则可能会产生误会，甚至衍生许多埋怨和矛盾。这也正是南怀瑾先生所说的“人际交往中不容忽视的问题——距离问题”难以解决的原因。

著名演员韩影已经70多岁了，人生七十古来稀，按理来说，这时候，她应该和家人在一起安享晚年，尽享天伦之乐。但是她却和老伴儿做了一件让人很费解的事情——分居。

乍一看，大家可能会以为这二老在学年轻人，闹矛盾要离婚呢。事实并非如此。二老选择分居是为了在生活上拉开一定的距离，保持美感。

对此，韩影对记者说：“我这边没事，就上他那去。”而每次韩影去看老伴儿时，总是给老伴儿带些他爱吃的东西，比如老玉米、卤豆腐等。这时候，老伴儿总是乐呵呵地对人说：“我老伴儿来看我了。”与朝夕相处的幸福相比，这是别样的幸福。

他们都一直认为，彼此好好照顾自己，有空了，想念了，就去看看对方。这样的生活，能让彼此都过得更有期盼和激情，也更能保持对彼此的好感。

他们二老这样经营婚姻、生活的方式，是非常独特的，也是非常令人钦佩的。生活中，特别是人际交往中，用这样的方式经营情谊，也是适用的。

与再好的朋友，都能始终保持一定的距离，给彼此更多的空间，以便维持相互之间对彼此存有的吸引力和美感。

这就好比是看一朵花，有的花儿，远看，美得动人；近看，可能会觉得再平凡不过。人和人之间，正如南怀瑾先生所说的，存在着一个“距离问题”。太近，可能会生“不逊”，而太远，则可能会“生怨”。

所以，与朋友相处，要体会如水的幸福，就要保持适当的距离，以便达到“近而不逊，远而无怨”的状态。

相信大家都见过刺猬。当刺猬感觉自己遇到危险，蜷缩成一团的时候，我们远远看着，可能会觉得，它很可爱。可是，当你走近它，伸手触摸它的时候，你就会被扎疼、扎伤。

玫瑰也是大家颇为熟悉的花。有些人喜欢清雅的花，但是更多人依然钟情于玫瑰的浓烈和鲜艳。远远望着，它是浓郁的一朵，像极了内心燃烧着的爱意；可是伸手抚摸它的时候，却很容易被刺伤。

以上种种，无不表明，距离产生美。那么，在与朋友相处的过程中，坚持保持一定的距离吧，不用太远，以免过于疏离，甚至疏远、陌生；也不用太近，以免彼此受伤；不远不近，却也始终不离不弃。看不看得见，我都想着你；听不听得到，我都关心着你。让友谊中的每一份温暖和感动，都来自距离中的一点一滴。能如此，南怀瑾先生建议的“不逊”和“无怨”也便实现了。