甘誓第二

甘誓第二

【原文】

启与有扈战于甘之野，作《甘誓》[173]。大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事[174]之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行[175]，怠弃三正[176]，天用剿绝其命[177]，今予惟恭行天之罚[178]。左不攻于左[179]，汝不恭命；右[180]不攻于右，汝不恭命；御非其马之正[181]，汝不恭命。“用命，赏于祖[182]；弗用命，戮于社[183]，予则孥戮汝[184]。”

【注释】

[173]甘誓是一篇战争动员令，是后人根据传闻写成的。甘是地名，在有扈氏国都的南郊。誓是古时告诫将士的言辞。大禹死后，他的儿子夏启继承了帝位。启所确立的新制度，遭到了有扈氏的反对，启便发动了讨伐有扈氏的战争。结果以有扈氏失败、夏启胜利而告终。甘誓就是这次战争前启告诫六军将士的言辞。

[174]六卿：六军的主帅在周代，天子设有六军。六事：六军的将士。

[175]威侮五行：不敬上天。威，轻视。侮，轻慢。

[176]怠：懈怠。三正：指正德、利用、厚生三大政事。“三事”即“三正”。

[177]用：因此，于是。剿：灭绝。

[178]恭行：履行。恭，作共。

[179]攻：击。左：车左。周代战车一般都是上有三人，左边的拿弓箭，右边的拿矛，中间的是驾车的人。

[180]右：车右，执戈矛以退敌。

[181]御：驾车的人。非：违背。正：合适的。

[182]赏于祖：天子亲征，载着祖庙神主。对于有功的人，就会在神主之前给予奖赏，表示自己不敢专行此事。

[183]戮于社：天子亲征，又要随军载着社主。违抗命令的，就在社主前对其施加处罚，也是表示不敢自己专行。

[184]孥：通“奴”，指降为奴隶。戮：即杀的意思。

【译文】

夏后启与有扈氏在甘这个地方发生大战，战前作动员令，即《甘誓》。夏后启与有扈氏将要在甘这个地方发动大战，于是夏王便召集了六军将领。王说：“啊！诸位将领和士兵，我向你们发出以下的命令：有扈氏倒行逆施，一意孤行，轻蔑地对待一切，怠慢甚至放弃了三大政事，上帝因此要废弃他的性命，现在我奉行上帝的意志去惩罚他们。兵车左边的兵士，如果不熟悉用箭射杀敌人，便是不具备完成命令的本领；军车右边的兵士如果不善于用矛刺杀敌人，便是不具备完成命令的本领；驾驶战车的士兵，不懂得合适的驾驭战马的技术，便是不具备完成命令的本领。“你们要是听从我的命令，我就报告祖先神灵而赏赐你们；要是不听从我的命令，我就在社神的神位前惩罚你们。我就会把你们降为奴隶，或者杀掉你们。”

【解析】

《甘誓》是夏启在准备讨伐有扈氏时，在甘（今陕西户县西南）发布的战争动员令。甘誓是迄今发现的最早的带有军法性质的训令。甘誓里有“有扈氏威侮五行，怠弃三正”、“用命，赏于祖；弗用命，戮于社”等内容。“威侮五行”就是不敬上天，“怠弃三正”就是不重用大臣。“用命，赏于祖；弗用命，戮于社”指努力奉行命令的，便在先祖的神位前颁行赏赐；不努力奉行命令的，便在社神的面前给予惩罚。并且天子率领将士亲自出征，这必定是一场关系到国家命运的决战，一定要使将士们明白为谁和为什么而战，否则不明不白上战场，多半要吃败仗。主帅是天子，由他来发布战争动员令，既有权威性，又有感召力，还可以证明出征打仗的正义。其中没有豪言壮语和长篇大话，没有一个接一个地表态和表决心，最足以征服人心的理由就是奉行天命，简洁而震撼人心。也许是社会在不断前进吧，后来的檄讨书越来越长，废话越来越多，理由列出了一大堆却难以震撼人心，成了空洞无物的玩意儿。这样看来，《甘誓》则不失为一篇言简意赅、言之有物的政治训令。