正像在山溪中照影的百合，

你临照着我的第一首歌，

这儿有胜利吗？谁的胜利？

是溪胜了花？是花胜了溪？

你天真无邪的心完全理解

神秘的力让我说出的一切，

尽管命运注定我独自苦挨，

没有力量能把我们分开。

远方你坟上的草长在我心中，

此心越老，草也越发葱茏，

当我偶然望见星星，我深信

我俩一同望星时不亚于神。

爱情说出的话永不消失，

等待我们的是特殊的审判日，

它将从千万人中认出我们，

我俩将一同到庭，决不离分！

(飞白译)

【赏析】

费特的《第二自我》较充分地运用了意象与意象的推进手法，第一节的基本意象是“山溪中照影的百合”，将此意象进一步推衍，引出“你临照着我”的关系，再借此表达“是溪胜了花？是花胜了溪？”的有关自我的辩证主题。第三节“你坟上的草长在我心中”，将此意象推进描述，是“此心越老，草也越发葱茏”的景象，其单纯意象的指意得到了连绵的表述与强化。在第四节作者设想了“审判日”的具体情景，随后一句“我俩将一同到庭”就自然出现，可以感觉到意象其实是在运行中更丰富和更具体化。

诗题为“第二自我”，表明了此诗的内倾性，但作者在表达上并不局限在抽象的情绪诉说。“百合”的意象及其“在山溪中照影”的语境构制，形象地探析着主体与它的映像的微妙关系。从诗中的描写和指喻来看，这是一种即使生死也不可隔离的、可言明为爱情的关系。它们相互依存，若即若离，仿佛很远，又似乎很近。它们相互临照，如花与溪的关联，但谁是主体、是临照者，谁是镜像、是被临照者，或者说即使确定了主体与镜像，也不能判定胜者。因为虚幻与实体哪个更有价值，哪个更呈现意义，实在是一个未决的哲学命题。

并且这种关联意味着更深的含义，“特殊的审判日”源自宗教的“末日审判”，存在者将接受永恒力量的审视与辨识。作者写道：“它将从千万人中认出我们。”可见二者的关联本来就在永恒性中被确立，创造者不会认错。回到诗的前面一节所写，“我俩一同望星时不亚于神”，所以与神同，在于自我的完整统一；“我俩一同望星”，即自我的合一行为，它恢复了永恒确立的原本状态，虽然从两个不同的存在出发，也能达到这一效果。

“你天真无邪的心”似乎指明“第二自我”的所在和性质，它在远方，在冥冥中照映着在尘世中的我，因此它保持着天真。而我也能够体会到神秘的力，能够说出一切，这就是诗歌。当然也可以将此诗直截了当地看作一首悼念性的爱情之作，有评论者推测作者为纪念恋人玛丽亚·拉济奇所写，“远方你坟上的草”可视为佐证；将所爱的人视作自己的“第二自我”，也算是对爱情的哲学性表述了。

(南野)