【生卒】：1822—1888

【介绍】：

诗人、批评家，教育家、历史学家托马斯·阿诺德之子，曾就读于拉格比公学，1844年毕业于牛津大学。阿诺德的第一部诗集《迷路的狂欢者》(The Strayed Reveller and Other Poems，1849)赞美了早年的爱情生活。之后他又出版了《爱特纳火山上的恩培多克勒》(Empedocles on Etna，1852)。由于对作品不满意，诗人停止了这两部诗集的发行。1853年他发表《诗集》(Poems)，收录了新旧诗作，包括田园诗《吉卜赛学者》(“The Scholar Gipsy”)和悲壮的《邵莱布和罗斯托》(“Sohrab and Rustum”)。其他诗歌作品有《诗集：第二系列》(Poems：Second Series，1855)、《梅罗珀：一个悲剧》(Merope：A Tragedy，1858)和《新诗集》(New Poems，1867)。《新诗集》中收录了他为好友亚瑟·休·克拉夫写的著名挽歌《色希斯》(“Thyrsis”)。阿诺德的诗歌文体严谨，语言直接，结构对称。他的许多作品反映了十九世纪徘徊在科学和宗教之间的人们既浪漫又悲观的情绪，如《多佛海滩》(“Dover Beach”)和《孤立：致玛格利特》(“Isolation：To Marguerite”)。阿诺德还是一位杰出的文学批评家。1857年至1867年，他担任牛津大学英诗讲座教授，期间发表了一些早期的评论著作，包括《评荷马作品的翻译》(On Translating Homer，1861)、《文学评论集》(Essays in Criticism，1865，第二卷1888)和《评凯尔特文学研究》(On the Study of Celtic Literature，1867)。在《文化与无政府状态》(Culture and Anarchy，1869)和《友谊的花环》(Friendship's Garland，1871)中，阿诺德将文学批评领域扩大到社会批评领域。他认为文学批评应该自由、客观，不能掺杂个人或政治的因素。而他对宗教的兴趣则表现在《圣保罗和新教》(St. Paul and Protestantism，1870)、《文学与教条》(Literature and Dogma，1873)及《关于教堂与宗教的最后论文》(Last Essays on Church and Religion，1877)等著作中。阿诺德十九世纪八十年代曾去美国讲学，讲稿被汇编成《在美国的演讲》(Discourses in America，1885)出版。