钓台·洪昇

逃却高名远俗尘，披裘泽畔独垂纶。
千秋一个刘文叔，记得微时有故人。

这首七绝题为“钓台”，咏东汉严光事。严光，字子陵，会稽余姚人，少有高名，与光武帝同学，及光武即帝位，乃变姓名，隐身不见，帝思其贤，令人于州郡访之。后齐地有人上言，见一男子，披羊裘，钓于泽中。帝疑为光，乃备安车玄帷，专使往聘，三反而后至、舍北军客馆中，车驾即日临幸。光卧不起，帝即其卧所抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理耶？”光眠不应，良久熟视曰：“尧著德位，巢父洗耳，士固有志，何至相迫乎？”帝曰：“我竟不能下汝耶？”于是升舆，叹息而去。除为谏议大夫，不屈，乃退隐于富春山(在今浙江桐庐)。后人称其游处之地为严陵山、严陵濑。垂钓之处，称严陵钓台。事见《后汉书·隐逸传》。钓台，下瞰富春渚，有东西二台，各高数百丈。

诗的前两句：“逃却高名远俗尘，披裘泽畔独垂纶。”概说严光能逃却高名，甘心披羊裘独自在富春渚垂钓，对世间荣禄，毫不动心。堪称特立独行之士。因之后世咏其人其事者，多以赞颂为主，如李白《古风》其十二咏严陵事云：“昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山。清风洒六合，邈然不可攀。”对他表白高度崇敬的心情。范仲淹《严先生祠堂记》赞其高风亮节云：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”可见其事迹感人之深。

然而严光的行事，如果拿儒家的标准来衡量，也还有可议之处，儒家以利济天下为目的，所以有“达则兼善天下，穷则独善其身”之说。严光当国家中兴之际，民生凋敝，人才寡少，为君者，虑恐德薄才浅，致生民之受患，礼贤之心甚切，是以致光于朝，而光乃飘然以往，不以天下苍生为念，惟以栖岩滨水为乐。中国非不可有为之世，光武非不可共事之君，而光以逃名为高，虽说士各有志，殆亦昧于行藏出处之理者。所以作者在这首诗中对于严光，只说他“逃却高名”“远离尘俗”，不作更多的称誉。

再看诗的后两句：“千秋一个刘文叔，记得微时有故人。”这两句以重笔表彰了严光的故人——刘秀。也是这篇诗命题的主旨。作者感念三千载以来，历史上的君主，能不忘微时故人者，只有刘文叔一人，“文叔”为汉光武帝刘秀之字，光武即位独能不忘贫贱之交，礼贤访士，希望旧时相知之故人，能助其为治，这在历史上实属罕见。以视越王勾践、汉高祖刘邦等人在其尊显之后，就残害其共处贫贱、患难时之故人，尤为不可同日而语。即以严光而论，倘非刘文叔三次遣人礼聘，未必能留下高世绝俗的清名，纵使隐居岩壑，垂钓水滨，久后也不过与蒿莱一同归于自然而已。作者如此着笔，可谓独具只眼，善于立言。宜乎沈德潜评此诗云：“表彰光武帝，正所以感叹在贵忘贱者之古今皆然也(《清诗别裁集》)。”