作者： 卢维明

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。

柳宗元

《欸乃曲》(ǎiǎoqǔ)原为诗歌，乃平仄不拘的七言绝句，后遂被列为词调。唐元结诗自序云：“大历初，结为道州刺史，以军事诣都。使还州，逢春水，舟行不进，作从欸乃曲，令舟子歌之，以取适于道路云。”是作者自谱的曲子或依原曲调而作，并未说明。但从作者原作中有“停桡静听曲中意，好似云山韶濩音。”句子的意思，好像先有此曲调，而且令舟子歌之，必是舟子已熟习此调，否则将如何歌呢。《词律》：“欸乃，棹船戛轧之声。”《词谱》则谓，“欸乃之声或如唐人唱歌和声，所谓号头者。盖逆流而上，棹船劝力之声也。”

柳宗元的《欸乃曲》纯属诗作。明卓人月把它收入《古今词统》时，已把原诗末二句：“回看天际下中流，羊上无心云相逐。”删去，列之为《欸乃曲》，后来《历代诗余》亦据之作为词列入。但从原诗看，仍为诗的境界，和张志和《渔父》颇近似，而非道路取适之作也。

“渔翁夜傍西岩宿。”渔翁，首先说明是钓鱼的人，当然摇着船，从流漂荡，夜了要宿歇了。他选择的是西岩而泊船。西岩，可以是山名，但与此无涉，是泛指西边高的山崖。他不傍流水孤村，也不泊于古渡汉湾，而是西岩。西，指方位，别无意义。岩，山崖，取其高峻。作者以高峻的山崖来作为“渔翁”傍船的处所，其实是在为渔翁的出场安排背景，也是在为“渔翁”的人格和个性作映衬。这句诗可以是写实，也可以是作者在置景作画。清旷高洁，明以示人。下一句“湘”与“楚”都是地理概念。“楚”的概念比较宽泛，“湘”就有点实了。作者这样写，实带有点“骚”气。汲的湘水，烧的是楚竹，何等高雅，此“翁”定非凡人，可见他选定的泊船处所是在高峻山崖之下；也就别有深意了。“烟消日出不见人。”这使我们联想作者的《独钓》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的句子，其境界何等相似。于空旷之中显示高洁。“不见人”可以是没人可见，也可以是回避而不见人，洁身自好，不徇流俗。客观上是显示渔翁的个性和人格，是思想深处的自然流露。“欸乃一声山水绿”一句结束了诗。绿，是山水生机之所在，它有无所不在的活力，有无穷的生命，它蕴含着不曾终了的美，有着博大精深的志趣。它沐浴着山山水水，更涵盖了广漠的天宇，它无所不有，无处不在。欸乃一声，山水是这样的美，是那么自然，那么伟大!就这样，渔翁却要去寻找更伟大、更广博的美，胸有乾坤，此何如人?作者创造这一境界又何如人也?