怕碍清风入，丁宁莫下帘。
地皆宜避暑，人自要趋炎。
竹色水千顷，松声风四檐。
此中有幽致，多取未伤廉。
---真山民

真山民是宋朝的遗民，他痛遭国亡，隐姓埋名，而以山民自呼。山民，即山野之民，表示他绝意仕进，与元朝不合作的态度。

“山亭”，坐落在山间的亭子。这个山亭就是气候凉爽而宜于避暑的地方。“暑”字还寓有深意，暗指元朝统治的残酷；当时它实行民族歧视的政策，特别对“南人”(元朝分全国人民为蒙古人、色目人、汉人、南人四等，南人即原南宋地区的汉人，地位最低下)采取高压的手段。林景熙《枯树》诗中的“暑路行人惜”，寓意相同。

“怕碍清风入，丁宁莫下帘。”山亭之所以宜于避暑，是由于地势高旷，树木茂密，经常刮风，要让风吹进亭来，就得把帘子挂起。“丁宁”，嘱咐之意，可以是嘱咐别人，也可以是心语口地嘱咐自己。

“地皆宜避暑，人自要趋炎。”上面“丁宁”句已暗藏“亭”字，这里“地皆”句明点“避暑”。又“宜避暑”承上“清风入”来，因有清风入而宜于避暑，所以就到山亭来。但有些人却与他不同调，欢喜向热处行。程晓所说的：“今世褦子，触热到人家”(《嘲热客诗》)就是这种人。这句诗寄托了作者自己避开元朝的虐政而隐居不仕的意思，包含了民族感情。“趋炎附势”是一句成语，此处的“趋炎”，可看作与“附势”同义，暗指降元朝做贰臣的那些人，和他自己成了鲜明的对照。

“竹色水千顷，松声风四檐。”二句写山亭的幽致。一则亭边长着竹子，竹子临水，水广千顷。杜甫有“修竹不受暑”(《陪李北海宴历下亭》)的诗句，何况竹外有水，水竹相映，更添凉意。再则亭边还长着松树，高而且大，经风能起波涛之声。“乔木易高风”(杜甫诗句)，风满四檐，多么凉爽！杜甫《四松》云：“清风为我起，洒面若微霜。”这山亭的松风，不也可以使人有着同样的感受么？

“此中有幽致，多取未伤廉。”“幽致”，清幽的景致，这已经在第五六句作了具体的描写，第七句就用“幽致”二字点出来。“廉”，不贪，不苟取。风之为风，不为任何人所私有，可以多取，无伤于廉。苏东坡《前赤壁赋》有云： “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”正是同一道理。联系第三四句来理解，这“廉”字也寄托了不仕元朝的意思。因为出仕新朝，就是贪图富贵，丧尽廉耻，像上面所斥责的趋炎附势那种人了。

这首诗主要是写景，景中寓情。就写景来说，地多清风，树有松竹，还有水，这是山亭的幽致，正宜作为避暑的胜地。诗分两层写，前四句为一层，写挂帘纳风，来此避暑，题面“山亭避暑”四个字全写到了。后四句为一层，写水竹，写松风，景色殊为幽致，乃补足上文，愈见得此山亭于避暑为宜。故虽分两层写，而下层深化了上层的意思，彼此有区别又有联系，成为一个有机的整体。从这些写景的诗句中，不是可以看出作者的情趣和襟怀吗？而且有的地方还寄托了深意，如“避暑”、“趋炎”，乃表明自己不降志辱身，与以做贰臣为荣者大异其趣。结处仅就自己一面说，与“避暑”句相承接，因为这是他意中侧重之点。古云“诗如其人”，于此可见。