明妃曲和王介甫作二首①
【原文】
其一
胡人以鞍马为家②，射猎为俗。
泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。
谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。
身行不遇中国人，马上自作《思归曲》。
推手为琵却手琶③，胡人共听亦咨嗟④。
玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。
汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。
纤纤女手生洞房⑤，学得琵琶不下堂⑥。
不识黄云出塞路⑦，岂知此声能断肠⑧！
【注释】
①明妃：王嫱，字昭君。晋时因避司马昭名讳，改称“明君”。王介甫：王安石，字介甫。这组诗是为唱和王安石《明妃曲二首》而作。
②胡人：古代对北方少数民族的称呼。
③推手为琵（pí）却手琶（pá）：琵和琶原是两种弹奏手法的名称。琵是右手向前弹奏，琶是右手向后弹奏。琵琶是我国古老的弹拨乐器。
④亦：也。咨嗟（zī jiē）：表叹息。
⑤纤纤（xiān）：纤细的样子。洞房：犹指深闺。
⑥下堂：此指宫女被遗弃。
⑦黄云：沙漠上空的云，因黄沙弥漫，连云色也变黄了。此指北方风沙之大。
⑧岂知：哪里知道。断肠：形容极度悲伤。
【译文】
北方少数民族喜欢骑射，常以鞍马为家，以打猎为生，所以北方精通射猎之人很常见。
那里的泉水甘甜，野草丰美，游牧人时常没有固定居住的地点，鸟儿受惊而飞，野兽害怕被射杀争相追逐而逃。
是谁将汉女昭君嫁给胡人，风沙是无情的，可怜那昭君如玉般娇美的容颜。
从此后孤身一人久居北方，出门很难看到中原人，只能在马背上弹一曲自己创作的《思归曲》，暗自思念故乡。
昭君怀抱琵琶，在右手前后推送的弹拨声中，就算是同行的胡人听了也会感到凄婉叹息。
如此美丽的女子却要流落天涯，最终老死在他乡，而她曾弹奏的琵琶曲，早已流传到了汉宫家。
汉宫里的宫人争着弹奏那支琵琶新曲，只因心中的遗憾怨恨早已深深浸入其中，琵琶所弹奏出来的声音显得更加凄苦。
深宫女子纤细的玉手依赖弹拨琴曲活跃在闺房之中，她们只知道学会了弹拨琵琶，就轻易不会被遗弃。
可她们不明白黄沙漫天出塞路的痛苦，哪里知道这琵琶声的悲伤，竟能令人痛断肝肠！
【赏析】
这是宋代文学家欧阳修创作的组诗作品，共两首，也是欧阳修唱和作品之中的得意之作。
开篇描写了胡地之人游牧生活的居无定所、骁骑善射的凶悍粗野，以及漫天飞沙的恶劣环境，很显然这一切与汉宫的优渥环境大不相同。接下来引出昭君远嫁出塞匈奴的流落之苦，又描写了明妃当时弹作《思归曲》的缘由，以及后来传到汉宫，被众多宫人模仿弹奏那一首琵琶新曲，希望能够得到皇帝恩宠。诗中用“推手为琵却手琶”句，生动刻画了明妃满腔哀思，信手成曲的感人画面，就连胡人听了“亦咨嗟”不已。
全篇通过宫女“不识琵琶曲中意”，来暗寓朝臣居安不思危的现象，从而增强了作品的抒情性。
【原文】
其二
汉宫有佳人①，天子初未识，
一朝随汉使，远嫁单于国②。
绝色天下无，一失难再得，
虽能杀画工③，于事竟何益？
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄④！
汉计诚已拙，女色难自夸。
明妃去时泪，洒向枝上花。
狂风日暮起，飘泊落谁家。
红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟⑤。
【注释】
①佳人：此指王昭君。
②单（chán）于国：指匈奴。单于：匈奴的首领。
③画工：指毛延寿等。据晋葛洪《西京杂记》记载：传说汉元帝后宫佳丽太多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，独王嫱不肯，遂不得见。后匈奴入朝，求美人为阏氏，上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一。帝悔之，而名籍已定。乃穷案其事，画工毛延寿等皆同日弃市。
④夷狄（yí dí）：古称东方部族为夷，北方部族为狄。这里泛指华夏族以外的各民族。
⑤莫怨：不要怨恨。东风：春风。
【译文】
汉宫里有一位美貌又有才情的佳丽，起初皇上并不认识她。
直到有一天，她奉命随着汉使出塞，远嫁给匈奴国君。
汉元帝此时才发现她的美貌天下无比，然而一旦失去，想再得到实属不易。
虽然天子发怒可以把画工杀死，可是这对于失去美人之事又有什么补益？
原本眼睛耳朵所能触及的美丑，尚且不能分辨清晰，又怎么能够制服万里之外的夷狄？
以往汉代的“和亲”实在是笨拙之计，女子千万不要再用容貌炫耀自己。
犹记得明妃离去时泪眼婆娑，那无比伤心的泪水洒向枝头的花蕊。
就像日暮黄昏之时狂风四起，风起花落，不知自己将要飘向哪里，落入谁的家中去。
容颜高于她人的女子，多有不幸的命运，不要怨恨春风无情，只能是自己独自叹息。
【赏析】
本诗中描写了昭君从被选入宫，到远嫁胡人的过程，以及汉元帝痛失美人后，随即不容分说，怒杀画工毛延寿等人的行为，抨击了汉元帝有眼不识金镶玉、美丑不辨的愚拙。由此达到了“借汉言宋”的目的，讥讽当朝统治者不能知人善用，致使贤才憾恨流失的社会现象。以小见大，理喻其中。
这是组诗作品，两首诗叙事、抒情、议论交错而出，转折跌宕，而又能自然流畅，形象鲜明。虽流传至今，但依然不失其诗味，不愧是“昭君”题材作品中的传世佳作。