悠悠吴越曲·杭州之旅·富春江·春山春水画不赢
“奇山异水，天下独绝”，这是六朝吴均对富春江的评语。现代诗人郭沫若也赞叹：“一江流碧玉，两岸点红霜”。
黄公望描画富春山
元代，以“大痴道人”为号的山水画家黄公望，为奇丽的富春山水所迷，来到江边，结茅而居，春秋佳日，游息其间。黄公望以七十九岁的高龄，开始为这一片山水作画，常常“云游在外”，“袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记”，终于用数年的时间，创作了《富春山居图卷》。清邵之麟说：“子久(黄公望之字)画，书中之右军(王羲之)也，圣矣!至若富春山图，笔端变化鼓舞，又右军之兰亭也，圣而神矣!”
从黄公望《富春山居图卷》中，可以看到秋天的富春江景色。这是一个平和、宁静的世界。
“圣而神”的《富春山居图卷》后来有过一段不平凡的经历。明成化前，此画先为苏州画家沈周收藏;后为董其昌所得，继而又为沈图所藏，传其子吴洪裕。吴氏生平酷爱二件书画，一为《智永法师千字文真迹》，另一便是《富春山居图》。至临死时，仍对此二珍迹爱不释手，竟命人“焚以为殉”。先焚《千字文真迹》，当《富春山居图》被投入熊熊炉火时，吴已将瞑目，其侄从烟燎中把此珍迹抢救了出来。从此，这一名画被裁割成了两段。
“笔墨之外，别有一种荒率苍莽之气”，后人如此评《富春山居图卷》。与造化争神奇的志趣，使黄公望成就了其风格。也正是富春江的山水，为他提供了“步步可观”的意境。据说，后世，黄派山水崇拜者蜂起，画家们也极力仿效，以至到了“人人一峰，家家大痴”的程度。
子胥渡口·富春渚
黄公望隐居之处，就在“小山峡”——七里泷一带。七里泷是一段46里长的峡谷。这里群山连绵，悬崖削立，曾经“三里一危湍，五里一急壑”。如今，峡口已建坝，七里泷已变成了湖平如镜的水库。
七里泷两岸，危立的石壁上，有伍子胥庙，附近还有子胥渡口、胥村、胥源、胥岭、胥洞等古迹。相传，春秋战国时期，伍子胥逃避楚平王谋杀，投奔吴国，在此渡江。入吴后，还曾在此隐居躬耕。自子胥渡口往上，就是乌石滩。据传，岳飞、韩世忠等曾来此，并在岩壁上题字。
富春江上，散布着许多由江水冲泻、积聚而成的沙洲。南宋著名诗人谢灵运为这些江心绿洲起名“富春渚”，并写下了“霄济渔浦潭，旦及富春郭。定山缅云雾，赤亭无淹薄。溯流触惊急，临圻阻参错”的诗句。
在富春渚中，最负盛名的要数王洲。一千八百多年前，这里俗称洋涨沙。洋涨沙上有一个村子，叫瓜江埠，村民们大多以灌园种瓜为业。三国时创立了江东霸业的孙氏家族就是这块沙洲上居民的后代。据富阳县志载，孙权那个“碧眼紫髯”的祖父孙钟，原就在这里灌园种瓜。《三国志》载：“孙钟之子、孙权之父孙坚，是吴郡富春人”。洋涨沙因为出了皇帝，遂名“孙洲”、“王洲”。
鹳山·桐君·富春山
鹳山，是富春江边的一座玲珑小山，因形如迎江俯瞰的鹳鸟而得名。传说三国时山顶有道观，故又称“观山”。
鹳山的山腰，有“春江第一楼”，可远眺澄碧清莹的富春江水。这里的“鹳山望月”、“中沙落雁”、“吉祥晓钟”“鹳岭晴云”、“樟岩朝雾”、“花坞夕阳”、“恩波夜雨”、“苋浦归帆”等景致，被称为“春江八景”。
现代作家郁达夫为自己的家乡自豪不已，曾发出“实在是天下无比的妙景”的赞叹。鹳山东侧山麓有“郁氏别业”。为纪念因反抗法西斯而牺牲的郁曼陀、郁达夫兄弟，富阳百姓在此造双郁亭。亭中，“双松挺秀”四字为茅盾所题。“劫后湖山谁作主，俊豪子弟满江东”，此联集自曼陀、达夫昆仲的诗句，含豪放悲壮之气概。
桐君山在桐庐县富春江与天目溪交汇处，素有“峨嵋一角”之称。近代康有为赞道“峨嵋诸峰不如此奇”。
桐君山上有桐君老人祠，祠内柱子上镌刻着著名指书书法家孟庆甲写的一副对联：“大药几时成?漫拨炉中丹火。先生何处去?试问松下仙童。”
相传轩辕黄帝时，桐君山上，有一老人在桐树上结庐栖身，每日采药不息，为人治病。人问其姓名，则指门外桐树以示，因此人们尊称他为桐君，此山也由此得名。桐君老人祠便是后人为纪念这位老人而修建的。
富春山在桐庐县城以西约三十里的富春江北岸。相传，这里是东汉高士严子陵隐居垂钓处，故又称严陵山。
严子陵，名光，原姓庄，为避汉明帝刘庄的讳改姓严。少年时曾和刘秀同窗共读。刘秀当上皇帝后，曾召他上京，封为谏议大夫。严子陵辞官不受。为躲避刘秀的屡屡征召，他归隐于富春江畔，以渔樵自娱。相传唐代李白曾携酒到此畅饮，诗曰：“我携一樽酒，独上江渚石。自从天地开，更长几千尺。举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。寄谢山中人，可与尔同调。”
传说严子陵曾被光武帝刘秀召进宫中，彻夜长谈，瞌睡之中，严子陵加足于帝腹，以致第二天一早太史即跑到金銮殿启奏：“昨夜测观星象，见一客星冒犯帝星。”由此，后人又称严子陵为“客星”，并立有“客星碑”。严子陵洒脱不羁的性格，以及隐逸不仕的精神，向来得到士人的推重。宋代文学家范仲淹任睦州(今建德)州官时，经常遨游钓台，还特地修建了严子陵祠，写了一篇《严先生祠堂记》。相传范仲淹曾与好友李泰伯同游钓台，忽然一阵清风拂过。范仲淹击掌连呼：“好风，好风，好一阵钓台之风!”“钓台风”从此盛传。“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”。范仲淹推崇的“先生之风”，也许正是后世的人们所积极追求的个性与自由吧?
当然，不臣君上的隐逸精神与传统伦理道德并不完全合拍。朱元璋就曾觉察到隐逸中内含的叛逆性：“吾观天下之罪人，罪人之大者，莫大乎严光。”
富春山西边的磐石，相传是南宋末年谢翱恸哭文天祥之处。谢翱为文天祥部属，文天祥被俘就义后，谢翱登上西台祭吊文天祥，以竹如意击石，写下了悲壮的《登西台恸哭记》。谢翱死后葬于钓台对面的江边。后人为纪念谢、严二人，在西台筑了“双清亭”。