中华传统文化·教育文化·由博反约

中华传统文化·教育文化·由博反约

儒家的教学思想。孔子的学生颜渊曾赞叹说:孔子“循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能”(《论语·子罕》)。在这里颜子是说:孔子教学有序,而且诱导有方,该多则多讲,该少则少讲;多与少不实指教文还是习礼。孟子说:“博学而详说之,将以反说约也。”(《孟子·离娄》)自从孔、孟提出“博”与“约”的问题以后,历代学者就此问题争论了几乎两千年之久。有人认为“多”,即“博”,容易使学生的学习庞而杂,从而影响学习质量;有人认为“寡”,即“约”,虽易达精深,然而渊博的学识,尤为重要。到清代学者王夫之才提出辩证的看法,认为“多、寡、易、止”有其不利的方面,也有有利的方面。在人们治学打基础阶段需要博览多闻,待到一定程度则对某些问题又要做到精深探讨,这时就又回到了约以求精的阶段,治学之道就是一个由“约”到“博”,和由“博”反“约”反复交替的过程。