易学·易说述略·阴阳升降说
荀爽是东汉末年经学大师，曾作《易注》，传费氏学，但也深受京房《易》学的影响。但多以卦气解《易》，很少谈阴阳灾变。这是和京房不同的。他在象数易学的创见是他的阴阳升降说。其特点是，以阴阳二气的升降、交通，解释《周易》卦爻辞及《易大传》之文。如《乾卦》象曰：“潜龙勿用，阳在下也。”荀爽解释说：“气微位卑，虽有阳德，潜藏在下，故曰勿用也。”《泰卦》象曰：“天地交，泰。”荀爽曰：“坤气上升以成天道，乾气下降以成地道。天地二气若时不交则为闭塞。今既相交乃通泰。”他还以阴阳二气交感解释卦爻的变化。他在解释《系辞》：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”时说：“谓阴升之阳则成天之文也，阳降之阴则成地之理也。‘幽’，谓天上、地下不可得见者也，谓《否》卦变成《未济》也。‘明’，天地之间，万物成列，著于耳目者，谓《泰》卦变成《既济》也。” (上引均见《周易集解》)
他认为乾、坤两个卦体象征阴阳，是代表天地生成万物的根源，是基本卦。惠栋《易汉学》说荀爽论易“以阳在二者当上升坤五为君，阴在五者当降居乾二为臣”。乾坤两卦的爻位互易，乾卦九二升于坤卦六五爻位则成坎。坤卦六五降于乾卦九二爻位则成离。坎、离两卦为上经之终。坎离两卦相配合又成为《既济》䷮与《未济》䷿，两卦为下经之终。因此乾坤两卦中阴阳爻位的升降，是八卦与六十四卦的基础。他解《解》卦《彖》辞： “天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼”说：“乾、坤交通而成《解卦》，坎下震上故雷雨作也。”阴阳升降说对后世影响颇大。义理派的王弼注易，也间取其说。如王弼注《泰卦》六四爻：“翩翩不富以其邻，不戒以孚。”曰：“乾乐上复，坤乐下复。”不过不称“升”“降”而以“上复”、“下复”代替。