明清之际文学家侯方域

侯方域(公元1618～1654年)，字朝宗，号雪宛，河南商丘(今河南商丘睢阳区)人。是我国明末清初文坛上一位名望颇高的文学大家。侯方域出生在官宦世家，祖父侯执蒲官至太常寺卿。父侯恂，崇祯年间历任兵部侍郎、户部尚书、总督。两代显贵，遂为商丘著姓。

侯方域少时在家乡读书，资质聪颖，博闻强记，文思敏捷，落笔如神，有“归德小才子”之美誉。十多岁时，他跟随其父住在北京，有机会“出事公卿”，曾师事倪元璐、范景文，并结交了不少有名望的人物。后来他返回家乡，常与名士贾开宗、徐作肃等一起研讨学问，切磋文章。

崇祯十二年(公元1639年)，21岁的侯方城赴南京参加乡试。南京是东南地区政治斗争的中心，在这里，侯方域参加了东林党人张溥创办的“复社”组织，并积极与阉党余孽进行斗争，对阉党头子魏忠贤的干儿子阮大铖阴谋复辟的罪行进行了多次揭露。由于侯方域来南京应试，不仅结交了一大批东南名流，还结识了秦淮名妓李香君，即李姬。侯方域的名作《李姬传》即是为歌颂她而作，后被著名戏剧家孔尚任改写成警世名剧《桃花扇》，遂使侯方域和李香君之名为人们所熟知，给世人留下了难忘的印象。李香君虽然沦落为妓，却怀有一颗爱国之心，她十分敬重复社文人。当初，阮大铖曾与侯方域的父亲在京同朝为官，便想利用这层关系通过侯方域向吴应箕、陈贞慧等人说合，以图得他们的谅解，东山再起。于是阮大铖就暗中指使一个姓王的门客结交侯方域，而正是由于李香君的提醒，才使侯方域识破了这个阴谋，断绝了与姓王的来往，使阮大铖的打算成为泡影。

崇祯十七年，李自成攻入北京，崇祯帝自缢，马士英、阮大铖等阉党余孽在南京拥立福王朱由崧。南京小朝廷置国事于不问，当权的马士英起用阮大铖。阮大铖借机排除异己，大肆打击迫害过去反对他们的东林党人，侯方域也在被通缉之列，他不得不逃离南京，先后投奔扬州的史可法和江北四镇之一的高杰，进行抗清运动。

商丘睢阳区壮悔堂

顺治三年(公元1646年)五月，南京不战而降，侯方域于这年秋返回故里。入清以后，他曾发誓不仕，和贾开宗、徐作肃等人重振雪苑诗社。顺治八年，有司欲立案查办他，且祸及其父，官吏还到其家中威胁，迫于这种形势，为使家人避免遭祸，他参加了河南乡试，录取为副榜贡生。此后他曾一度迷恋于笙歌曼舞之中，以发泄郁闷的心情。顺治九年，他突然有所悔悟，决心著书立说，不虚度此生。其著作有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》。37岁时卒于商丘。

侯方域作为明末清初的一位声誉颇高的文学家，他在诗和散文的创作方面都极具风格。当时文风日衰，人们以复占为号召，把摹拟前人当作文学创作的途径，只求在形式上亦步亦趋，不求继承其精华，“貌似而神亡矣，故明三百年无占文也”。侯方域倡导韩欧之学，主张诗文革新，他认为文章的形式应该根据其内容而定，不应该只寻求一种统一的模式。他的古文刚健苍劲，文辞精炼，很有特色，一反明代文章冗长、肤浅、柔媚、拖沓的毛病。扬州八怪之一的郑燮对其文章的评价很高： “愚谓本朝文章，当以方百川制艺为第一，侯朝宗古文次之。朝宗古文标新立异，指画目前，绝不受古人羁绁，然语不遒，气不深，终让百川一席。”他的文章当时在全国影响很大，对改变当时的文风作出了不小的贡献。他与汪琬、魏禧并称为“国初三大家”。

侯方域诗歌创作属于现实主义风格，他的不少咏怀诗和咏史诗都真实地抒发自己的感情，感人至深。对一些社会现象和事件能够进行真实的表述，直抒胸臆。尤其是他后期的诗作，如《哀辞九章》，就充满了爱国激情，表达了对为国殉难的史可法、倪元璐、夏允彝、张溥等人的深切怀念。在散文方面，侯方域倡导韩愈、欧阳修的革新精神，再加上自己的刻意独创，自成体系。被当时的评论家称作 “诗追少陵，古文出入韩欧不愧也”。

侯方域前期的作品因其 “溺于声伎，未尝刻意读书，以此文章浅薄，不能发古人之旨”，故而文章显得华靡浅薄。侯方域后期的作品却认识到前期的缺点，从而认真研究韩、欧、苏等古代散文大家的著作，并得其精髓，使自己的作品逐步趋向成熟，变得深刻以外，还有更重要的一点是他的社会经验丰富了，阅历也广了，对事物的认识思考都比前期深刻。“所涉才多，则所得于事与理者精。” 因而其后作品才显得成熟、 深刻， 令人叹服不已。

侯方域不仅在文学上颇有建树，政治上也具有独到的见解和出色的才干。他认为百姓是立国之本，百姓不安定正是由于“吏胥之横”，因而必须正官吏，正是因为朝廷只用宦官而不用真正的人才方导致官吏横行霸道，所以他认为宦官正是朝廷祸害的根子，并寄希望于朝廷除奸佞、任用贤才来实现国家的振兴。他的这种改良主张当时很为一些贤士们推崇。但因其触动当朝权势的利益而遭到忌恨，致使每次应试，总是落第。尽管如此，他仍不屈服，其文章与气节都得到世人的称颂。