都市中的单色花

南北朝时期产生了大量民歌，由于社会生活、自然环境、风俗习惯等条件不同，这些民歌也呈现不同的风格，总的来说，南朝民歌委婉细腻，北朝民歌悲壮豪放，正是所谓“艳曲兴于南朝，胡音生于北俗。”

现在可以见到的南朝民歌主要由《清商曲辞》中的吴声歌和西曲歌组成，无论是艳丽柔弱的吴声还是浪漫热烈的西曲，几乎全是“郎歌妙意曲，侬亦吐芳词”的情歌。爱情是人类美好真挚的感情，情歌则是这种感情的自然流露，生活在南朝的人们自然也有抒发爱情的要求，相互爱慕时有“郎见欲采我，我心欲怀莲”的倾心，两情相悦时有“愿作比目鱼，随欢千里游”的誓愿，爱人远离时有“百思缠中心，憔悴为所欢”的思念，爱情不得自由时又有“上床解腰绳，自经屏风里”的无奈。其中长诗《西洲曲》更是“摇曳无穷，情味愈出”。南朝民歌文词谐婉，意境清新，情感真挚，恰如一湾清清小溪，难怪唐朝诗人崔颢在诗中写道：“舞爱《前溪》妙，歌怜《子夜》长。”《前溪》不仅是乐曲，还是舞曲，伶人表演时且歌且舞，千载之下犹可想见其轻歌曼舞之动人。《子夜歌》共有四十二首，据说“晋有女子，名子夜，造此声，声过哀苦。”南朝民歌的曲辞创制、创作及演唱都与女性有密切联系，比如《莫愁乐》就与一个叫莫愁的女子有关，女性缠绵细腻的感情世界与民歌形式相结合，构成一种独特韵致。《大子夜歌》这样赞道：“歌谣数百种，《子夜》最可怜!慷慨吐清音，明转出自然。”这不仅是对《子夜歌》的赞叹，也是对整个南朝民歌的总结。

然而情歌虽美，却极少社会生活其它方面的反映，构成一个单一的情感世界。究其原因，与地域、时代、社会有着密切联系。首先，无论吴声产生之地建业，还是西曲兴起之处荆、郢、樊、邓，都是当时南方的大都市，南方的地域特点与都市的风尚决定了民歌的风格，而都市繁华、歌舞升平之中产生的民歌自然不会有太多反映民生疾苦的内容。其次，据《南史》记载，在齐高帝的一次御宴上，“褚彦回弹琵琶，王僧虔，柳世隆弹琴，沈文季歌《子夜来》，张敬儿舞。”还有另外一些记载都说明，民歌已进入深宫大院，它的流传必然经过贵族的过滤，那么剩下的也只能是符合他们欣赏趣味的一些缠绵悱恻的情歌了。

南朝民歌可以说是一簇极柔美极艳丽的花，它有动人的颜色，浓郁的芳香和细致的花瓣，然而毕竟是柔嫩有余，刚健不足，艳丽有余，变化不足，情歌虽美，却少了绚丽多彩的丰富内容，只能说它是都市中盛开的一丛单色花。