青年黑格尔派只相信自我
青年黑格尔派是19世纪30年代到40年代德国资产阶级自由派思想代表，这一派别的主要人物是施特劳斯、布鲁诺·鲍威尔、施蒂纳等。
施特劳斯是以批判基督教而著名。他发挥了黑格尔在其宗教哲学中的观点，认为关于耶稣的一些故事，只是早期基督教团体不自觉地将犹太民族早已有的关于“弥赛亚”(即“救世主”)的种种神话附会在耶稣身上而形成的，耶稣只是一个历史人物，而不是神。鲍威尔在哲学上用自然的“自我意识”代替黑格尔的“绝对精神”，并引申出英雄史观，断言“批判地思维的杰出人物才能推动历史发展，而人民群众则是历史发展的障碍”。把基督教的奇迹故事看作“自我意识”的虚构物，认为耶稣非历史人物，只是艺术创作的产物，由此作出了消灭宗教的无神论结论。施蒂纳是无政府主义的先驱者。他主张超越物质世界和精神世界的“唯一者”即“我”(自我意识)是唯一的实在，世界任何事物都是“我”的产物，从而声称“我把一切都归于我”。主张只要是完全的人，就不需服从任何权威，人应该以他自己为完全的尺度。人的自我异化是人受到束缚的根源。总括上述三位主要人物的观点，他们均是用“自我意识”和“客体”来代替黑格尔的“绝对精神”，他们重视黑格尔的方法，以此论证德国有进行资产阶级改革的必要。他们批判封建专制制度特别是它的思想支柱——宗教。便怎样把社会推向前进呢? 他们走到这里遗憾地陷入了历史唯心主义，他们蔑视人民群众，只相信像他们那样的知识分子才是历史的创造者。
对于历史的评价，中世纪西方往往强调个人的历史作用，而忽视人民的作用，这一观点影响青年黑格尔派，使他们在历史中只看英雄人物的活动，而不见人民群众的伟大作用，因而最终陷入历史唯心主义。