张经有功不赏反被处死

明朝嘉靖时期，由于中国海盗与倭寇相勾结，所以倭患非常严重。嘉靖三十三年(1554)五月，因倭寇猖獗，朝廷命张经以兵部尚书不解部务，总督江南、江北、浙江、山东、福建、湖广诸军，便宜行事。当时朝廷决定征少数民族的狼、土兵剿倭，因张经曾总督两广军务，在当地“有威惠”，受狼、土拥戴，所以重用张经，张经也慷慨自负，朝廷内外都认为任得其人，谓倭寇不足平。

十一月，倭寇二万多人占据南直华亭(松江)柘林川沙洼，其人员还不断向此聚集。张经终日选将练兵，筹措捣毁倭寇巢穴的计划。第二年，两广土司兵陆续调到，张经把他们分配给俞大猷、邹继芳、汤克宽统领，但等永顺、保靖的苗民到达，即可进兵夹攻倭寇。这时，与严嵩相与结为父子的工部右侍郎赵文华“以祭海至”。赵文华因东南沿海倭患严重，提出“请遣官望祭于江阴、常熟”的建议，妄图用祭海神来消除倭患。昏庸迷信的明世宗竟采纳了他的建议，并派他来祭告海神。赵文华与浙江巡按胡宗宪关系亲密，屡次催促张经出兵，张经自以地位比赵文华高，又有皇帝“便宜行事”的诏令，不听赵文华的指挥。赵文华便秘密上疏，诋毁张经“糜饷殃民，畏贼失机，欲俟倭饱飏，剿余寇报功”，并要世宗对他“急治，以纾东南大祸”(《明史·张经传》)。世宗征求严嵩的意见，严嵩的意见与赵文华一致，并且加油加醋地说苏、松人民都怨恨张经。世宗大怒，决定下诏逮捕张经。

就在这时，永顺、保靖的苗民已到，“其日即有石塘湾之捷。”(同上)。五月初一，倭寇突然侵犯嘉兴，在张经指挥下，与卢镗、俞大猷、汪克宽合战于王江泾，取得大捷，斩贼首一千九百余级，焚溺死者很多，残兵奔回柘林，纵火焚其巢，驾舟出海而逃。这是抗倭以来“称战功第一”的大胜仗。但是，这时世宗要逮捕张经。给事中李用敬、闫望云等说：“王师大捷，倭夺气，不宜易帅”。昏君明世宗却说张经“欺诞不忠，”是听说赵文华弹劾他才与敌人作战的。李用敬等为张经求情，是与张经狼狈为奸，而将李用敬、闫望云等各廷杖五十，削职为民。之后，世宗又向严嵩了解情况，严嵩竟无耻的颠倒黑白说：江、浙人徐阶、李本都说张经“养寇不战”。王江泾大捷是赵文华、胡宗宪合谋进剿取得的，张经冒以为功。并竭力称道赵、胡二人的忠心保国。昏庸的明世宗便深信不疑。张经解到京城后，详细陈述了战斗的经过和自己的功劳，请求恕罪。明世宗不肯答应，终于将他论死系狱，于十月斩首。正如《明史》对此事评论说：“当寇患孔炽(甚剧)，扑灭惟恐不尽，便宜行诛，自其职尔，而以为罪，则任法之过也。张经功不赏，而以冤戮，稳(熟悉)倭毒而助之攻，东南涂炭数十年。谗贼之罪，可胜诛哉。”(张经等传赞)。这一评论是中肯、公允的。

张经抗倭有功，不但得不到奖赏，反而被论斩，真是黑白颠倒之极，不仅使人义愤填膺。然细思之，在封建专制制度下，有功不得赏反被杀者，岂止一个张经?皆因皇帝昏庸，忠奸不分，是非不辨，才使坏人得逞，忠良遭残。可见当政者清廉明察的重要性。