中国古代女子体育与缠足

中国古代女子体育，与欧洲相比，在同一历史阶段，如封建社会初中期，确曾领先。奴隶社会对女子的禁锢不说，进入封建社会，从某种程度上看，是妇女的第一次解放，女子由“奴”的地位初步解脱出来，有了某些社会行动的自由。在汉代，女子可以与男子一样参加一些社会体育活动，如踏青、远足、蹴鞠、荡秋千、跳舞蹈之类;在唐代，对女子更加宽松多了，她们不但可以蹴鞠、做体育游戏，还可以骑驴打球，参加激烈的体育比赛。这些，在欧洲中世纪是不可能的事。如果顺其自然地发展下去，中国的女子体育定然一直领先于全世界，对世界体育发展做出极大的贡献。

然而，在封建社会初中期刚刚得到的有限的社会活动参与权，到封建社会的中后期又被剥夺了。——尤以宋代理学为最，大显欺压女性之权威，“三从四德”，清规戒律，从思想上和社会风习上束缚女性还不够，干脆从摧残女性身躯上下手了：强令女子缠起足来。从此，中国女子体育也随之遭到摧残。

女子缠足，有人考证：始于先秦。《史记·货殖传》提及的赵国女子郑姬“蹑利屣”，就是穿尖头鞋，但先秦乃至汉唐时并不见女子缠足现象的记载。余怀的《妇人鞋袜考》一书，则说起自南唐后主李煜让宫女窅娘以帛缠足，屈趾作新月状，在金莲花中著袜舞蹈。也只是作为舞蹈演员的窅娘之特技而已，并无推广之迹象。到宋代，理学兴起后，便把缠足和封建礼教结合一起了，缠足便成了对天下女子一律“平等”的特殊规范方式了。赵南星注的《女儿经》中明言其义：“为甚事，裹了足，恐她轻走出房门”。而宋代的无聊文人，还为缠足抹粉涂脂，大写诗词赞美不矣呢!刘过的《沁园春·美人足》这样歌颂的：“知何似?似一勾新月，浅碧笼云”。而置女子体育的发展于不顾，造下了多少罪孽!

明清时期，偶有缠足女子踢球之举，也只作为统治者贵族欣赏取悦之物了。明末清初的李渔写的《美人千态诗》反映了这一情景：

蹴鞠当场二月天，

香风吹下两婵娟。

汗沾粉面花含露，

尘拂娥眉柳带烟。

翠袖低垂笼玉笋，

红裙曳起露金莲。

几回踢去娇无语，

恨煞长安美少年。

他们欣赏的也只不过是富家少女缠足踢球时的娇美柔态，而无助于健美的修养，是一种畸形体育。

中国女子体育之再兴，则是近代的事了，自维新变法后，废科举、兴学堂，提倡女学、呼吁废禁缠足，要求男女平等，冲击了封建礼教的制约，才日益使女子重新成为体育中的主力军。女子体育复苏兴起的过程，亦反封建主义的过程。看来，女子体育的发展，是离不开社会进步和变革的!