申不害所请废其“术”
申不害是战国中期著名的政治家和思想家，与商鞅、慎到一起，被称为战国中期法家的三大巨擘。申不害是法家，重视法治，但他尤其讲究术。所谓“术”，用韩非子的话说，就是“因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。”(《韩非子·定法》)术主要是处理统治阶层内部、君臣之间关系的思想原则、办法技巧，其中包括许多的阴谋诡计、尔虞我诈。而申不害的术主要是为专制君主的利益着想的。
申不害原本是郑国一个不起眼的小吏、因素习黄帝老子之学和法家、名家之术，得到了韩昭侯的赏识。后韩昭侯拜申不害为相，进行改革。申不害用自己的法术思想，对内佐助韩昭侯修明政教，对外与诸侯巧为周旋。申不害任国相十五年，韩国国治兵强。
申不害的治国之术中有一项十分重要的内容，就是主张赏罚不可随意，要依法行事，即“见功而与赏，因能而授官。”(《韩非子·外储说左上》)但是，一次申不害自己却为其堂兄向韩昭侯请求官职，昭侯没有答应，申不害很不高兴，昭侯见其面露怨色，就说：“我向先生学习法术，是希望因此而治理好国家。现在我是接受你私人请托而破坏你一向主张的治国之术呢，还是继续推行你的治国之术而拒绝你刚才的请求呢?先生以往可是一再提醒我要根据功劳的大小、才能的高下而任命不同级别的官员，现在你有所私求，我应按你的哪一说办好呢?”申不害无言以对，十分惭愧，回家之后，避开正房不居，寝于他处，以示惭愧不敢宁居，又向韩昭侯请罪，感叹地说：“君王真正是依法行事之人啊!”
申不害的为人与他的法术一样，有很大的局限性和缺憾，韩非就曾批评申不害“不擅其法”，(《韩非子·定法》)就是不能严格按法令行事。申不害在历史上的成绩、地位也就不如商鞅。
从申不害“所请废其术”的故事可以看出，要做到不徇私情、严格执法是不容易的;自古以来，法之难行，主要在定法、执法之人不能以身作则，相反依靠掌权之便，徇私废法。