《苏利一普吕多姆·银河》中外哲理诗赏析

有一夜，我对星星们说：

“你们看起来并不幸福;

你们在无限黑暗中闪烁，

脉脉柔情里含着痛苦。



“仰望长空，我似乎看见

一支白色的哀悼的队伍，

贞女们忧伤地络绎而行，

擎着千千万万支蜡烛。

“你们莫非永远祷告不停?

你们莫非是受伤的星星?

你们洒下的不是星光啊，

点点滴滴，是泪水晶莹。



“星星们，你们是人的祖先，

你们也是神的祖先，

为什么你们竟含着泪?……”

星星们回答道：“我们孤独……”



“每一颗星都远离姐妹们，

你却以为他们都是近邻;

星星的光多么温柔、敏感，

在她的国内却没有证人。



“她的烈焰散出满腔的热情，

默然地消失在冷漠的太空。”

于是我说：“我懂得你们!”

因为你们就象心灵。



“每颗心发光，离姐妹很远，

尽管看起来近在身边。

而她——永恒孤独的她

在夜的寂静中默默自燃。”



打开世界文学史册，星夜，面对夜空，抒写夜歌的大有人在，单纯以睹月观星寄托诗情的也不乏其人，然而《银河》一诗与众不同，它既不是对昼逝夜旧，大自然不竭轮回的宏观感悟;也不是睹月思亲、观星想人情景交融的有感之作;而是一首因情设景、有感于观星的“情诗”。因此，该诗的主观抒情性特别强烈。虽然诗歌是以诗人与星星的对话形式写成，但其主体是诗体主人公——诗人“我”，而不是随诗人视线所至的银河中的群星。这从诗的第一句就看得一清二楚。

人所共知，银河在常人看来，它是晴空的夜晚，天空中呈现出的夹杂着许多闪烁小星的一条明亮的光带，因看起来象条银白色的河，故人称银河。它由无数的恒星构成，也被通称为天河。无疑，这是一个专属于星星的世界。作为“天外来客”，诗人立足于大地，仰观夜空，向属于遥远而又陌生世界的群星发话，这里， “我”是主体，星是客体，主、客体分属于两个不同的生存环境，他们遥遥相望，表面上看彼此在用心灵的语言进行思想的沟通，实际上是诗人睹物思情，以星喻人，借以抒发人生感慨并包容哲理性思考的个人抒怀。诗人一开始就直截了当地发问：“你们看起来并不幸福……”。以“不幸福”作为诗的基调，然后从多种角度、用多种形式和意境来阐述其所谓“不幸”的主题。总的来说，诗人认定“无限黑暗中闪烁”的群星纵有“脉脉柔情，却因无相应的回报而饱含痛苦。接着借用宗教仪式创造出一种意境，活生生地表现出群星的悲剧形象。她们犹如纯洁而善良的“贞女”，组成一支哀悼的队伍，手执千万支蜡烛忧伤地、络绎不绝地在庄严而悲切的气氛中缓缓行走，哀思绵绵不断……如是的一群星星，洒下的自然不是星光，而是晶莹的滴滴泪水。为什么繁星会陷入这种悲剧境地呢?诗人接连向群星发出一连串关切的询问。星星的回答是：“我们孤独”，因为“每一颗星都远离姐妹们”。这的确是客观的真实，我们在地球上瞻望银河中的群星似乎密密麻麻地拥在一起，宛如姊妹相聚一堂。实际上，每颗星都相距遥远而以光年计程，虽系同类，却相隔亿万里而不能相亲相爱。遥望而不能亲近已是万般的孤独。然而，尤为痛心的是纵有万般温柔和渴望回报的敏感的心灵，尽管倾泻出烈焰般的满腔热情，却“默然消失在冷漠的太空”。这一热一冷，方显出最大的“孤独”!至此，诗人对所观之客体的情态已有了淋漓尽致的描述。然后，笔锋陡转，直抒心怀，他直言相告：“我懂得你们!”“因为你们就象心灵”。诗意豁然开朗，原来群星不过是地球人类的喻体。表面上看起来，纭纭众生你来我往，生活在一个共同拥有的地球上，其实彼此互相隔膜、疏远，纵然有心发光发热，渴望理解和友谊，渴望爱的回报和情的交流，然而炽热的爱和情却都消失在冷漠的人际关系之中，生命之火就这样白白地无声无息地默默燃烧着，直至熄灭。这不正是现代西方世人普遍认同的陌生、孤独、冷漠的生存处境的真实写照吗?银河中密布的繁星，原来就是地球上纭纭众生中的孤子，诗人以星作比，呼唤人间友谊、理解、温馨和爱心的一片深情渗透在字里行间，这就是《银河》一诗给我们的启示。

帕那斯诗派是主张客观描述反对渗入主观情感的，并且十分讲究形式美。作为帕那斯派的主将之一，普吕多姆并未恪守清规，他把人的外在处境溶于人的内在心理，通过强烈的主观抒情创造出优美的诗境、深邃的意象，表现人生，生动而又感人，实为难得。另外，他崇尚形式美，该诗可为一例。总体上看是对话形式的问答诗，但其中既有叙述铺陈，也有形象的描绘;既有外在意境的构筑，也有内心抒情的组合;既有热情与冷漠、光明与黑暗、群居与孤独等对比，也有自然和人生的参照和互喻，譬如，用银河中群星孤独，恰切地喻示人海中人的孤独，从而把群星的客观存在状态升华为人类的悲剧，使天文现象赋予人类精神渴求的内容，极富哲理意义，读后分外发人深省。