《登金陵雨花台望大江》原文与翻译、赏析

高启

大江来从万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独西上_①，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。秦皇空此瘗黄金_②，佳气葱葱至今王_③。我怀郁塞何由开?酒酣走上城南台_④。坐觉苍茫万古意_⑤，远自荒烟落日之中来。石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡?黄旗入洛竟何祥_⑥? 铁锁横江未为固_⑦。前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧!英雄来时务割据，几度战血流寒潮。我今幸逢圣人起南国_⑧，祸乱初平事休息。从今四海永为家，不用长江限南北。

【注释】 ①钟山： 即南京紫金山。独西上：指沿江众山多从西向东延伸，独钟山逆江西上。②“秦皇” 句： 相传秦始皇时有望气者言。“金陵有天子气”，秦始皇就在钟山埋金玉杂宝以压天子气。瘗 (yi意)： 埋。③王： 通 “旺”，旺盛。④城南台： 即雨花台。⑤坐： 因。⑥黄旗入洛： 据《三国志·吴志·孙皓传》注引 《江表传》云： 孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南”、“吴天子当上”的谣言，喜曰：“此天命也。”于是，载其母、妻子及后宫数千人，西赴洛阳，“以顺天命”。结果，行遇大雪，苦寒无比，士卒扬言要倒戈，孙皓才放弃西上。祥： 吉凶的先兆。⑦铁锁横江： 据《晋书·王濬传》 载，晋太康元年 (280)，王濬率水军攻吴。吴人在长江险要之处，以铁锁横截江面，并向江中暗布长丈余的铁锥，以拒阻敌船。结果却被王濬攻破，吴遂亡。⑧圣人： 皇帝的尊称，指朱元璋。起南国： 指朱元璋起于钟离 (今安徽凤阳)。

【诗大意】 长江从万山丛中奔来，山势都随着江流向东延伸。独有钟山如游龙逆江西上，像要冲破巨浪、驾起长风。长江与钟山互相争雄，不相退让，似乎争夸着金陵优越的地理形势为天下的壮观。秦始皇白白在此埋下黄金，郁郁葱葱的天子佳气至今依然旺盛。我内心的抑郁如何解除?乘着酒兴酣畅走上金陵城南的雨花台，因而觉得万古苍茫之意远远地从荒烟落日之中袭来。黄旗入洛的说法究竟算什么好征兆? 铁锁横江也并不牢固。前三国，后六朝，旧日宫阙长满野草显得多么荒凉!历朝英雄来到金陵只是专力割据，经过几度战争，鲜血都白白随着寒潮流去。而今我有幸遇到圣人起于南国，祸乱初平，百姓得以休养生息。从今以后，四海永为一家，再不用长江把南北阻断!

【赏析】 《登金陵雨花台望大江》一诗，写于明洪武二年(1369)。此诗表达了作者对明太祖建立四海一家的统一大业的肯定和喜悦，同时也曲折地流露了微讽之意。

起首八句写景，点明金陵王气之盛。作者写景笔落大江，目注钟山，豪放雄健，以动态的夸张笔势写出大江滔滔东流，钟山如游龙西上的江山争雄壮观。大江写其远势，钟山状其近威，以远势烘托近威，确实抓住了金陵钟山形胜的特征。最后两句以历史叙述深化景物描写的意蕴：秦始皇为了镇压金陵的王气，徒劳地在南京埋下金玉杂宝加以破坏，然而，象征帝王兴旺的“佳气”直至今依然旺盛，明太祖建都金陵、登上皇帝宝座即是明证，由此自然地过渡到下面的怀古。

中间十三句怀古，以相继建都于金陵的三国东吴，与东晋、宋、齐、梁、陈六朝，皆恃险为固，亡不旋踵的历史教训，示以警诫。作者以“我怀郁塞”句引出登台怀古意。他从远方荒山落日之中看到大江蜿蜒，直逼金陵，与钟山争雄夸壮，然而，如江涛奔逝，日落荒山，在金陵的历史变迁中演出了一幕幕王朝覆灭的悲剧。“荒烟落日”，触景伤怀，自然引发了诗人的万古苍茫之感，触动了作者对历史和现实的深沉思考。“石头城下涛声怒”一句，上承“江山相雄”之写景，下转三国六朝之咏史。作者以大江的涛声怒啸，形容石头城下长江的汹涌澎湃，给人以声威势险的感觉，进而又以“武骑千群谁敢渡”的反诘逼进一步，表现出金陵凭借长江天险，自古以来成为兵家畏途、令武骑千群望江而胆寒的雄姿。然而，这种天然险阻能否保障王朝统治的稳固呢? 作者从金陵历史上单选出三国东吴的亡国之君孙皓加以评论： 一是“黄旗入洛”，二是“铁锁横江”，因为他迷信谣传和天险，最后落得了身降国亡的下场。“竟何祥”、“未为固”六字，表达了作者对孙皓之类的帝王愚蠢、昏聩的嘲讽和讥评。最后，描写六朝的败亡景象：“草生宫阙何萧萧”，当年富丽堂皇的宫殿，而今野草萧萧，一片荒凉。我们须知，高启的思想和为人以及诗风都有几分像李白，他在金陵怀古、咏叹六朝覆亡时，多袭李白如“亡国生春草，王宫没古丘” ( 《金陵》)，“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘” ( 《登金陵凤凰台》) 等句的诗意。但高启怀古不止于感叹，而是引出 “前三国，后六朝”的历史性的教训和评判： 六朝“英雄”初来金陵开国建都之际，从东吴孙权开始，到东晋南渡以后，历朝君主皆专力于割据一隅，但是“几度战血”皆空付东流，没于长江寒潮之中，最后都以覆灭告终，这是多么可悲的结局!这便是诗人登台览景，面对大江寒潮而生出的怀古之情。这是对历史的回忆和反思，是对金陵命运的深思、追念，也是对六朝 “英雄”的讽刺和批评。

后面四句写作者对大明一统天下的称颂： 明太祖朱元璋在元末农民大起义的潮流中乘时崛起，推翻元朝蒙古贵族统治，在金陵建起大明一统政权，出现前所未有的休养生息、和平安泰的局面。这使诗人对身逢“圣人起南国” 感到幸运，对 “祸乱初平”，四海一家感到喜悦。那么，从今以后永远结束了六朝“英雄”那样割据偏安的历史，长江天堑也便失去了它据险自固的作用，再也“不用长江限南北”啦!这正是诗人由郁塞而一变为亢奋的关键。

此诗主旨，以颂为主，有颂有讽。首尾两部分歌颂金陵江山形胜之壮，称扬大明天下一统。中间部分则是对六朝君主据险偏安的讽刺，结尾的“不用长江限南北”一句，则又暗暗流露出对明太祖建都金陵的微讽： 六朝君主选择金陵建都，其意在凭借长江天险与北方对峙，而明大祖继续选择六朝旧京建都，是否也会重蹈六朝旧辙?

此诗作为一首七言歌行，摹仿古调而才气豪健，文辞俊逸。写景沉雄、伟壮，充分展现江山争雄之金陵形胜;中间怀古，全从金陵历史中提取典故，使怀古贴切、深厚，并能引发读者的历史反思。全诗构思中心在长江：写景以大江引出钟山，突出 “江山相雄” 的特征; 怀古从长江之 “涛声怒” 引出孙皓的典故，结以 “几度战血流寒潮”，最后议论归于 “不用长江限南北”。总之，长江成为贯串全诗的结构线索和体现诗意的核心。全诗笔力雄健、豪放，直逼盛唐，颇有李白、岑参之遗风，一扫元末纤秾缛丽之习气。