[晋]傅玄
志士惜日短，愁人知夜长。
摄衣步前庭，仰观南雁翔。
玄景随形运，流响归空房。
清风何飘飖，微月出西方。
繁星依青天，列宿自成行。
蝉鸣高树间，野鸟号东厢。
纤云时仿佛，渥露沾我裳。
良时无停景，北斗忽低昂。
常恐寒节至，凝气结为霜。
落叶随风摧，一绝如流光。
本来，时光老人对任何人的赐予都是一个常量，它不会因为一个人的珍惜而延长，也不会因为一个人的贱视而缩短。但是，不同的人对相同的时间却有不同的感触。一个有高远抱负的人，总是想争分夺秒地利用自己有限的一生去创建辉煌的业绩，从而充分实现自我的人生价值，以不朽的事业和名声去使有限的生命得以延长。当他们在理想之路上忘我地奋斗、拼搏的时候，常常会感到岁月催人，时不我待;当他们不能在有生之年完成未竟之业时，就深感人生如白驹过隙，痛惜生命的短促。然而，当一个人理想落空、愁绪满怀而无所事事的时侯，面对寂寞无聊的时光，不但不会产生岁月如流的感慨和忧思，反倒会有度日如年的愁苦和烦闷。“志士惜日短，愁人知夜长”两句诗，便是对这两种不同的时间感触的最凝练的概括。
如果着眼全诗来看，诗人是要通过具体生动的人物行动和环境的描写来表现“愁人”是怎样“知夜长”的，故“愁人知夜长”一句可谓全诗的主旨，而“志士惜日短”仅仅是它的陪衬。但是，如果从它们概括了两种不同的时间感触这一点来说，却又是相辅相成，无主次之分的。诗人或许抒写的就是自我的人生体验，就是自己在不同的境遇中的真实感触。但是，诗人并没有把这种体验和感触局限在自我一己的狭小范围，而是由个别推向一般，总提“志士”与“愁人”，于是，真实的个别人生体验便上升为一种普遍的情感现象，选摘下来，确有着启发人珍惜秒阴、及时勉励的积极作用。
如果从诗人的亲身体验这一点说，这两句诗是富于情感的;如果从它揭示了一种极普遍的情感现象这一点说，它却又是富于理趣的。这样，个别与一般，情感与理趣，便十分自然地得到融汇统一。乍看来极平凡的两句诗，经过细心品玩，我们会感到它实际上是那样凝练，那样隽永，那样警策。