[宋]杨万里
百日田干田父愁，只消一雨百无忧。
更无人惜田中水，放下清溪恣意流。
即事，因事说理，往往事尘微而理精宏，给人以触发与启迪。此诗所拈乃夏旱逢雨之事，题材朴素，语言如话，寓理愈真。字面无一字写到田禾，意旨却无不关田禾。田禾缺水则枯、多水则溺的物性成为一种表现媒介，借之传达“适度”、“过犹不及”的辩证道理，告诉人们对任何事物(哪怕是渴望与需要，如旱苗盼得雨)都须有个分寸、限度、适可而止。
百日，相当长的时间，它修饰“干”字，并关涉“愁”字。既指示田旱的时限，也强调人愁的度量。干旱“百日”，焦土千层;干旱“百日”，愁云万里。“干”与“愁”直接联系，“干”为“愁”之因，“愁”乃“干”之果。次句，夏雨突至，倾盆淋漓，田禾换绿，暑气顿消，改变了炎炎酷热的村野环境(外在)，也洗涤了焦灼急热的田父心境(内在)，内外清新，境界陡变。雨，成了解旱之钥，以及消愁之药。“一雨”的“一”与“百日干”的“百”比并，是习惯性“对法”。《礼记·杂记下》“百日之蜡，一日之泽。”此“对”中，显现了“一”竟胜“百”、“一”具威力的意蕴。百无忧，毫无、没有一点的意思，与“百日愁”粘连，说明干旱的愁城在倾刻间打破，且清除得干净彻底，呼应“一雨”所含的一阵、一场、雨势骤急猛烈之义。
田父对天不作雨的抱怨烟消云散了，但平衡总是暂时的。田中积雨过多，也会影响禾苗生长，田父发生新忧虑。于是与一、二句“企盼雨水”相反，出现“不惜水”的心理和“放水任其流”的举动。这里，田父对雨水的把握，不因苗旱贪其多，而因物性求其适，控制了一个既润之而又勿溺之的恰到好处的度量;这就是“理”之所在了。然而，诗毕竟是诗。作者对“适度”理趣的表达，不是用苍白的语言加以阐述，而是抓住田父“愁”、“无忧”、“不惜”的情感变化过程作形象反映与透视的。一说，“更无人惜”二句讥讽有闲阶级不识农事之苦，在夏旱苗枯之际尚掘引水流，享受林泉逸趣。或也通，然在暗寓哲理的深刻性上，不如前说。