[唐]陈子昂
龙种生南岳，孤翠郁亭亭。
峰岭上崇崒，烟雨下微冥。
夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。
春风正淡荡，白露已清冷。
哀响激金奏，密色滋玉英。
岁寒霜雪苦，含彩独青青。
岂不厌凝冽，羞比春木荣。
春木有荣歇，此节无凋零。
始愿与金石，终古保坚贞。
不意伶伦子，吹之学凤鸣。
遂偶云和瑟，张乐奏天庭。
妙曲方千变，箫韶亦九成。
信蒙雕斫美，常愿事仙灵。
驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。
结交赢台女，吟弄升天行。
携手登白日，远游戏赤城。
低昂玄鹤舞，断续彩云生。
永随众仙去，三山游玉京。
竹，因修直有节，寒来不凋，而常为文人墨客用以比喻孤傲正直、不畏强暴之士。这首修竹诗，通篇写竹，实际上就是以竹自比，借咏竹来抒怀明志，吐露心迹，表明节操。
诗至“终古”句，分为前后两半。前半作现实主义实写，但实中寓虚，时时不忘明理言志;后半作浪漫主义畅想，却虚中有实，处处皆见济世心切。
诗人写竹而不泥于竹，处处注意与自己处境、心志、品性相贴合，笔法空灵跳脱：“龙种生南岳，孤翠郁亭亭”，此二句是说质地纯美高贵的修竹，生长在南岳，尽管形单影只，但却枝叶繁茂，亭亭如盖，高标空上。这实际上是比喻诗人自己的高洁拔群，不同凡俗。而就是这样纯美的修竹，却令人惋惜地处在一个“峰岭上崇崒，烟雨下微冥。夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声”，上面是峰岭险峻，下面是烟雨溟濛，晚上鼯鼠声聒噪，白天泉壑声嘈杂的环境里。这就透现出诗人当时处境的困苦艰难，心情的抑郁苦闷。不仅如此，“春风正淡荡，白露已清冷”，季节倏迁，寒日骤至，这修竹还要经受奇寒的严峻考验，经受自然界霜雪的洗礼。然而，在冬的淫威下，修竹“哀响激金奏，密色滋玉英”，以簌簌的叶声激荡着冬的沉闷，以浓浓的翠色映衬着雪的单调。终于经过了“岁寒霜雪”的最艰难的时刻，修竹“含彩独青青”，在春木俱凋中，保持住了青翠的本色。修竹历霜雪而翠色不改，显然是诗人在困窘艰难中不改素志，不随流俗，保持人格高尚、品格高洁的真实写照。接着诗人由修竹与春木荣衰之理迥异而进入深层的哲理思辩之中：“岂不厌凝冽，羞比春木荣。春木有荣歇，此节无凋零”，怎么不憎厌霜雪之苦呢?但在桃李芬芳的春日，又耻于与暂得一时荣的春木相比，因为春木荣衰有时，而修竹却无凋零之忧。“岂不”与“羞比”，反问之中，取舍分明：与春木比荣，修竹不取，“凝冽”虽可厌，但可鉴荣衰。这四句是实写之后对事理的剖析，是诗人理性思索的形象化表达。由此出发，诗人终于道出了心志所向：“始愿与金石，终古保坚贞”，做一个高风高节的人。
诗人在实写修竹、时理言志后，接着以“不意伶伦子，吹之学凤鸣”一转，将诗境由实境拉入虚境，开始作浪漫主义畅想。具有良材美德的修竹，偶然被黄帝的乐师伶伦发现可奏凤鸣之声，“遂偶云和瑟，张乐奏天庭。妙曲方千变，箫韶亦九成”，而被加工制成了乐器，在“天庭”吹奏起千变万化的“妙曲”。“遂偶”四句，正是诗人向往踏上仕途，为最高统治阶级赏识、器重心态的形象描绘。修竹以自己质地纯美，“雕斫”精美而生“事仙灵”之宏愿，正反映了诗人希望自己的横溢之才、远大之志能为明君所看重，以重任相委，肆才骋志于“天庭”的愿望。“驱驰”十句是修竹畅想得意于天庭的虚境的实写：在随仙人驾翠虬、升天行、登白日、戏赤城，游玉京，四处漫游时，修竹尽情地吹奏着使“玄鹤舞”、“彩云生”的神妙乐曲。这十句铺张扬厉的描写，极生动形象地表露了诗人期待有朝一日能往来于明君左右、“驱驰翠虬”、结交贤才、骋志朝廷的心迹。诗至此，修竹之风骨神采尽现而诗人之洁操宏志亦喻明。
此诗通篇因物喻志，借竹明节：竹节比人，人品似竹，竹人互衬，相得益彰，不愧为一首“骨气端详，音情顿挫”的“兴寄”之作。