查慎行《中秋夜洞庭湖对月歌》原文|翻译|注释|赏析

[清]查慎行

长风霾云莽千里，云气蓬蓬天冒水。风收云散波乍平，倒转青天作湖底。初看落日沉波红，素月欲升天敛容。舟人回首尽东望，吞吐故在冯夷宫。须臾忽自波心上，镜面横开十余丈。月光浸水水浸天，一派空明互回荡。此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟。巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金。人间此境知难必，快意翻从偶然得。遥闻渔父唱歌来，始觉中秋是今夕。

《中秋夜洞庭湖对月歌》为作者自制的乐府诗题。康熙二十一年(1682 )，诗人从贵州回浙江，途经洞庭，时逢中秋，湖光山色，一览无余，作者深为大自然的妩媚秀丽而震惊，有感而作此诗。

洞庭湖自古以来就是游览胜地，迁客骚人，多会于此;吟诗作赋，言志抒怀。孟浩然的“八月湖水平，涵虚混太清” (见《临洞庭湖赠张丞相》)，杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮” (见《登岳阳楼》)都为洞庭增光添色;范仲淹的《岳阳楼记》更使洞庭湖水遐迩闻名。有谁不想来洞庭湖?来到洞庭，有谁不想一览胜景?有谁不想吟诗弄句，留名青史?正因为如此，诗人在“长风霾云莽千里，云气蓬蓬天冒水”的天气中，仍然登船游览，以饱眼福。此时湖上浓云低垂，长风嗖嗖，细雨濛濛，水气茫茫，令人感到压抑和沉闷。大约是诗人的虔诚感动了上天，突然，风停云散，水波不兴，蓝天倒映于水中，扁舟漫游于天上。诗人心旷神怡，兴致勃勃，纵情于山水湖光之中。

从“初看落日”以下三韵十二句，分别写出月出和月至中天时洞庭湖不同的景色。夕阳西下，晚霞染红了天水，也染红了作者的心胸，那随风而起的波浪变成了红色的花瓣，作者在这浪花簇拥下，昂首远望，似在迎接明月的来临。少顷，最后一缕晚霞沉入湖水，万里长空，一片苍青。诗人神情端重，正襟危坐，以带有神密色彩的宗教心理，恭迎明月的初升。俄而，舟子一声疾呼： “月亮出来了”。诗人放眼望去，只见东方湖面上托起一面铜镜，随着波光的起伏，在上下跳动，好象湖水与明月在相互吞吐，又象明月在努力挣脱湖水的羁绊，腾越中空。 “吞吐故在冯夷宫”句，化用《庄子·大宗师》 “冯夷得之，以游大川”之典，暗示素月是从水神冯夷宫中而来，写得极为传神。月到中天，柔光从空中流下，银辉洒在湖上，似一块巨大的明镜，熠熠生辉，此时，光水相溶，湖天合一，诗人的身心都沉浸在轻似流霞的月光之中，人世间的嘈杂，仕途上的矛盾纠葛、生活中的烦闷苦恼，都被这月色湖光所溶化，甚至连时空都不存在，唯有宁静、淡泊、空寂、闲适。连骊龙也珍惜这片刻的沉静，深潜水中，不肯随意嬉戏，唯恐破坏了这和谐的氛围。只有无知的鱼儿，不时跃出水面，似乎也想欣赏这迷人的景色。不料鳞甲一动，水中的一轮圆月，顷刻变成万道金线，迅速向四面八方散开，久久不能平复。骊龙沉潜，巨鱼腾踔，一静一动，为洞庭月夜增添了活力，使整个画面充满了生机，令人感受到洞庭月夜的寂静和闲适。

结尾四句，写诗人在如水的月光下，灵魂得到净化，思维得到升华。他完全沉浸在静谧的月夜中，为秀美的风光所陶醉。仿佛自己也成了洞庭月夜中的一部分，融化在夜色之中。朦胧中，诗人对眼前的一切又感到迷茫，不知道自己是在天上还是在人间，不知道洞庭月夜是不是天天如此。忽闻渔人婉转的歌声， “始觉中秋是今夕”。此句写得极为含蓄得体、耐人寻味。诗人从理想的幻境中，又回到了现实。更暗示读者， 自己心中空寂、淡泊，追求的是静谧、闲适，早已将人间的俗事忘却一边。诗人心中的空、淡、静、闲，与洞庭月夜的客观景色完全吻合。幽静、秀美的景色激起了诗人对自然美的追求和热爱，诗人通过描写、欣赏自然景物，抒发自己的审美情趣，反映自己的哲理观念，在赞美、肯定大自然的同时，悄悄地宣传、肯定了自己。

《中秋夜洞庭湖对月歌》是一首优美的抒情诗。诗人以其特有的艺术敏感，用流畅细腻的生花妙笔，写出洞庭湖的阴晴变化，而且在天水交融这样优美阔大的背景上，勾勒出日落月升的动人情景，描绘出月到中天时柔和宁静的意境，更为生动地描述出自己在大自然中的不同心情和感受：沉闷、压抑、开朗、沉醉、期待、宁静、渺远、向往、超越和升华。可以说，这首诗是诗人心理轨迹的准确显现， 自然景物变化的过程，也是他的心灵超越自我，与天地同为一体的过程。仔细体味这首诗，也会使读者的感情得到陶冶与升华。

在结构安排上，这首诗四句一层，每层一转折，整个诗篇显得和谐流畅而又节奏分明。就感情结构而言，由压抑到沉醉，为一层;从期待到宁静，则又是一个层次;由向往到升华，是最高潮。这样，语言结构与感情结构互为表里，参差交错，整个作品显得整齐而又富于变化。