陶蔚《苦寒行丁卯冬，入都道上作》原文|翻译|注释|赏析
[清]陶蔚
仆夫催我起，起视夜未央。鸡鸣杀残漏，结束心仓皇。篝灯犹在壁，孤光照我床。笼手低鞭怅行路，身未出门足已僵。出门就古道，不见古道唯见霜。霜浓马蹄滑，砂土随风狂。人命岂金石，耐兹途路长。不学灌园住乡里，胡为爱挈风尘装。吐气冻结髭须霜，宿酒不热酸辛肠。君不见，破村老媪尤太苦，晓寒炙火呼卖浆。
《苦寒行》属乐府《相和歌辞》中的《清调曲》，本篇是陶蔚拟旧题所作乐府诗。根据诗前小序，此诗作于康熙二十六年，可能是诗人赴召到京师参加纂修《佩文韵府》等书时所作。诗中描绘了严冬旅行的辛苦，抒发了一种凄凉悲哀的情绪，从中可以使人领略到世道艰难的喟叹。
“仆夫催我起，起视夜未央。”起句便用顶真格，颇得乐府民歌风韵。“夜未央”，出自《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其?夜未央”，犹言夜未尽。天还未明，诗人便被仆人唤起，睡意尚浓，却不得不准备登程，一股沮丧之气开始滋生。 “鸡鸣杀残漏，结束心仓皇”以下数句，在匆忙的行途中，严寒难耐，诗人的情绪沿着悲哀的进程一步步移动，终于发出“人命岂金石，耐此途路长”的哀鸣，将一腔“苦寒”的悲愁渲泄出来。其中， “残漏”指漏中水已快滴完，以喻天已将亮。“结束”，意思是打点行装，如杜甫《最能行》“大儿结束随商旅”一句，意思相同。“仓皇”，二字，语意双关。一说鸡鸣五更，天放亮时，而人为赶路，不得不匆匆忙忙打点行装;一则说严冬晓寒，不知是否能忍受得了，想到此，不由人的心情低落，凄凄惶惶。这时，诗人又用景语来代情语：“篝灯犹在壁，孤光照我床”，一片孤寂清苦之景，可见诗人苦寒凄惨之情。“篝灯”，指用竹笼罩着的灯，语见《宋史·陈彭年传》。下面，“笼手低鞭怅行路，身未出门足已僵。出门就古道，不见古道唯见霜。霜浓马蹄滑，砂土随风狂”数句，巧妙地溶叙事、写景、抒情于一体，加上顶真格和复沓手法的运用，音韵宛转如珠，有一唱三叹之致。其描绘之情景，犹如温庭筠之“鸡声茅店月，人迹板桥霜”和马致远之“枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马”，而其凄苦之情，过其十倍。所以，面对着如此艰辛的旅程，诗人不觉地想起《古诗十九首》中“人生非金石，岂能长寿考”的诗句，哀叹人之生命不如金石之固，何况又遇上这摧人心魄的漫漫长路!
写到此处，诗人若就此收笔，亦不失为佳作，但诗人之悲苦心情一如决堤之水，再难抑止：“不学灌园住乡里，胡为爱挈风尘装。吐气冻结髭须霜，宿酒不热酸辛肠。君不见，破村老媪尤太苦，晓寒炙火呼卖浆”。诗人先是抱怨其万般无奈，只得在严冬抛家上路，然后，以“宿酒不热酸辛肠”抒泄了无限的感慨，这决不单单是对严冬自然现象的喟叹，而具有深刻的社会历史内容。你看，“君不见，破村老媪尤太苦，晓寒炙火呼卖浆”，正是“莫道君行早，更有早行人”。诗人黎明上路，已觉愁苦难忍，而乡村老妇，已开始沿路叫卖，其辛苦更是可想而知。从而，诗人暗示我们：人生如此多艰，多少人为了生计，不得不忍受这严冬酷寒。诗人个人的悲苦已和穷苦百姓发生了共鸣，诗人所渲泄的哀愁实际也是时代的悲哀，民生多艰，诗人用自己的作品为时代生活做了一幅真实的写照。