《代秋胡妇闺怨》言情赠友诗歌

荡子从游宦，思妾守房栊。

尘镜朝朝掩，寒床夜夜空。

若非新有悦，何事久西东?

知人相忆否，泪尽梦啼中!

这首诗首先见于徐陵编的 《玉台新咏》，《艺文类聚》引作梁元帝萧绎《闺怨诗》。萧纶、萧绎兄弟多有唱和之作，后人收录时发生错乱，是不奇怪的。《代秋胡妇闺怨》亦即 《闺怨》。“代”是摹拟、仿作;意为借汉代秋胡夫妇的爱情悲剧，抒写女子的怨情。两个题目虽异，于表达诗歌主题并无二致。

“女亦不爽，士贰其行”( 《诗·氓》 )，在男权中心社会里几乎是一种普遍的现象; 为此，古代中国封建社会里曾演出过一幕幕凄楚哀怨、动人心魄的活剧。秋胡妇的故事便是一个典型。据《列女传》 、《西京杂记》等所记载： 秋胡婚后，游宦数年，衣锦还乡。至于郊，见路旁采桑女姿色姣好，遂调戏之。归见其妻，正是采桑女子; 妻乃愤而投水自尽，时人作 《秋胡行》 哀其事。正由于人物、事件的典型性，后代遂多有模拟之作，或题咏秋胡妇对爱情的忠诚，或抒发作者在这类婚姻爱情问题上的感慨; 萧纶此篇则集中表现一位痴情女子在爱与怨、对情好欢爱的追求与被遗弃的恐惧交织中的生活境况。

“荡子从游宦，思妾守房栊。”二句开门见山，点出思夫主旨，一股爱而怨之之情溢于言表。荡子，是妻子对久出不归的男子的称呼; 从《古诗十九首》 第一次出现“荡子行不归，空床难独守”这样的诗句始，这个称呼无疑就包含有妻子对丈夫行为狂荡，不以室家为念的怨意的。“从游宦” (从： 追随) 写出门求仕，追逐功名，点明离别缘由。正因丈夫久出不归，女子只有独守家门。房栊也就是房舍，指家室。这里女子自称思妾，摒弃了“妾身”、“贱妾”、“弃妾”一类六朝诗中常见的俗滥字眼，着一思字，极见精神。丈夫狂荡略不思家，妻子坚贞唯以丈夫为念; 一远“游”而官场煊赫，一独“守”而凄苦无依，两句对举，便把思妇的处境和心情——她的痛苦，她的思念，她的怨恨，明白展现出来，虽然只简括交代夫妻久别的事情梗概，却一举把读者引入女主人公剧烈的情感旋涡之中!

“尘镜朝掩，寒床夜空”一类描写，在南朝艳诗中虽然触处可见，谈不上什么创造，但顺承着“守房栊”来写思妇孤独度日的凄凉苦况，融深切的情思于叙述中，倒也贴切。明镜不但掩藏于镜奁之中，而且尘灰厚积; 写无心梳妆打扮，自然包含着“谁适为容” ( 《诗·伯兮》 ) 的意思，既见思念痛切，也见情爱坚贞。使人忆起新婚欢乐的床笫，如今人去床空，衾寒心更寒，她彻夜难眠的悲伤又可知。这两个整齐的对句，写出思妇由朝及夜，终日苦思; 而“朝朝”、“夜夜”两个叠字的运用，更凸现了思念的烈度： 她夜以继日，月以继年，处于痛苦的深渊，失去了青春的欢爱，丧失了生活的乐趣。……一个人伤感于眼前处境，往往便包含着对往事的忆恋，这似乎又是人情之常。对思妇说来，昔日晓妆明镜双照影，良夜嬿婉贵衾枕，如今皆成幻影，夫妻相处的欢乐变成了离别的痛苦，这都是为什么?喜惧哀乐不免一齐涌上心头，这情感的交织冲突，更把闺中之“怨”强烈表现出来!

“若非新有悦，何事久西东”两句，着重写心事。汉魏六朝大量出现描写闺怨、歌咏游子弃妇的诗篇，其中心内容之一便是男子的喜新厌旧。如“男儿爱后妇，女子重前夫” (辛延年《羽林郎》 )，“念子弃我去，新心有所欢”(《古诗》)，“夫君自迷惑，非为妾心妒” (费昶《有所思》 )，“弦断犹可续，心去最难留” (王僧儒《为人自伤》 ) 之类; 可知在上层社会官宦人家中这个问题的严重性。本诗女主人公由丈夫的久出不归，产生对丈夫在外已有新欢的怀疑，是自然而合乎逻辑的结果。但这里诗人使用了“若非”、“何事”之词，构成设问语气，就更贴切传达出思妇将恐将惧、将信将疑的矛盾心理; 既疑其有，又不愿信其真，岂不正是那既怨又爱的情感的产物! 这样写，又使得情文跌宕，避免了平铺直叙之寡味。

心中的疑问和忧虑从何得以证实?又如何得以消释?她惶惑了，恍惚了，竟对着心中人的幻影发出无可奈何的呼喊： “知人相忆否? 泪尽梦啼中! ”一副痴情痴态可掬。两句中，上句用反诘，是明知丈夫不归，正不体恤自己相忆之苦，却故用反问表达，加重了对丈夫责备怨艾的语气;下句正写，托出自己极度相忆的事实，一反一正，相反相成，对比中造成鲜明强烈的艺术效果。

这首诗在形式上是所谓 “齐梁体”的典型。“吟咏风谣，流连哀思谓之文”， “文者， 惟须绮縠纷披， 宫徵靡曼， 唇吻遒会， 情灵摇荡” (萧绎 《金楼子·立言》 ) ，是那个时代对诗文的主导认识。因此除在内容上主写个人性情外，在形式上追求文词绮丽与语句对仗，讲究音律，拘限声病，正是从五古向完美成熟的唐律过渡的形式。本诗中四句，平仄粘对已完全合律，头尾四句，对而不粘，显出其声律结构形式独具的特点，读之自有 “宫徵靡曼，唇吻遒会”之美。